The Gulag Archipelago

«Архипелаг ГУЛАГ: Опыт художественного исследования» — трёхтомное документальное произведение Александра Солженицына, русского писателя и советского диссидента. Он писал его более десяти лет, с 1958 по 1968 год. Впервые книга вышла на русском языке в 1973 году в издательстве YMCA-Press в Париже, а английский и французский переводы появились в следующем году. Книга подробно описывает жизнь в ГУЛАГе — советской системе принудительных трудовых лагерей. Солженицын построил своё повествование на основе отчётов, интервью, заявлений, дневников, юридических документов и собственного опыта пребывания в лагерях в качестве заключённого.

После выхода книга тайно распространялась в Советском Союзе через самиздат — подпольную издательскую сеть. Широко доступной она стала там лишь в 1989 году, когда литературный журнал «Новый мир» опубликовал около трети текста в трёх номерах. После распада Советского Союза «Архипелаг ГУЛАГ» официально издаётся в России.

В большинстве печатных изданий текст разделён на семь частей в трёх томах: части 1 и 2, части 3 и 4, части 5–7. На одном уровне книга прослеживает историю системы принудительных трудовых лагерей, действовавшей в Советском Союзе с 1918 по 1956 год. Солженицын начинает с первых декретов Владимира Ленина после Октябрьской революции, которые заложили правовую и практическую основу для лагерей, где политические заключённые и уголовники приговаривались к каторжным работам. Затем он описывает волны чисток и показательных процессов при Сталине в 1930-х годах, показывая, как они вписывались в более широкую систему ГУЛАГа, и исследует её целенаправленное правовое и бюрократическое развитие. Повествование заканчивается в 1956 году, с секретным докладом Никиты Хрущёва на XX съезде партии, где он осудил культ личности Сталина, его автократическое правление и массовую слежку сталинской эпохи.

Наряду с этой исторической и правовой историей Солженицын прослеживает типичный путь зэка (сленговое название заключённого, от сокращения з/к — заключённый каналоармеец) через ГУЛАГ. Он охватывает арест, показательный процесс, первоначальное заключение и этапирование в лагеря. Внутри лагерей он исследует обращение с заключёнными, условия жизни, бригады рабов, систему технических лагерей, лагерные бунты и забастовки (например, Кенгирское восстание), практику продолжения внутренней ссылки после отбытия срока и неопределённое освобождение выживших заключённых. Его исследование включает как обычные, повседневные события в жизни заключённого, так и крупные происшествия в истории ГУЛАГа, такие как бунты и восстания.

В главе 4 Солженицын утверждает, что идеология — это то, что позволяет злу процветать. Он пишет, что шекспировские злодеи, такие как Макбет и Яго, дрогнули после нескольких убийств, потому что у них не было идеологии. Идеология, говорит он, даёт злу долгожданное оправдание и придаёт злодею стойкость, заставляя поступки казаться хорошими, а не плохими. Он сравнивает это с инквизицией, взывавшей к христианству, завоевателями, превозносившими свою родину, колонизаторами, ссылавшимися на цивилизацию, нацистами, использовавшими расу, и якобинцами, апеллировавшими к равенству и братству. Без злодеев, заключает он, не было бы и Архипелага.

Солженицын тщательно возлагает теоретические, правовые и практические истоки системы ГУЛАГа на Ленина, а не на Сталина. Он утверждает, что Сталин расширил уже существовавшую лагерную систему, — момент, который он подчёркивает, потому что многие западные интеллектуалы считали лагеря сталинским отклонением. Солженицын заявляет, что, хотя некоторые практики прекратились, основная структура системы осталась, способная быть возрождённой и расширенной будущими лидерами. В то время как Хрущёв, Коммунистическая партия и западные сторонники Советского Союза рассматривали ГУЛАГ как ошибку сталинской эпохи, Солженицын и другие оппозиционные деятели видели в нём системный изъян советской политической культуры и неизбежный результат большевистского проекта.

После того как КГБ изъял материалы Солженицына в Москве в период с 1965 по 1967 год, он работал над превращением своих черновиков в готовую машинопись, иногда скрываясь у друзей в Подмосковье. Находясь в заключении в Лубянской тюрьме КГБ в 1945 году, он подружился с Арнольдом Сузи, юристом и бывшим министром образования Эстонии, захваченным после советской оккупации Эстонии в 1944 году. Солженицын передал Сузи оригинальную отпечатанную и вычитанную рукопись, предварительно сделав копии на бумаге и микроплёнке. Сузи передал её своей дочери Хели Сузи, которая хранила «мастер-копию» спрятанной от КГБ в Эстонии до распада Советского Союза в 1991 году. В 1973 году КГБ изъял один из трёх оставшихся в Советском Союзе экземпляров, допросив Елизавету Воронянскую, одну из доверенных машинисток Солженицына.