The Incoherence of the Incoherence
アル＝ガザーリーの批判に対する、アリストテレス哲学を擁護するイブン・ルシュドの論考。
イブン・ルシュド（アンデルシアの哲学者・博学者）は、イスラム思想におけるアリストテレス哲学を擁護するため『矛盾の矛盾』を著した。対話形式で構成されたこの著作は、アル＝ガザーリーが新プラトン主義を批判した先行論考『哲学者の矛盾』の主張に直接反論するものである。本書はイブン・ルシュドの最も重要な作品であり、信仰と哲学の調和を目指している。
このテキストの背景には、アル＝ガザーリーによるアヴィセンナ主義批判がある。これはイブン・スィーナーやアル＝ファーラビーといった哲学者を標的としていた。アシュアリー学派に属するイマームであったアル＝ガザーリーは、物理学、論理学、天文学、数学といった分野は許容されるが、形而上学は哲学者たちがそこで同じ論理的手法を適用できていないため許容されないと主張した。彼の批判に先立ち、『哲学者の目的』と題する新プラトン主義の要約が書かれている。
イブン・ルシュドはその反論の中で、アル＝ガザーリーの一節を引用しつつ反駁し、哲学者たちの教義を擁護する。彼はアリストテレスの思想もコーランも永遠の真理であり、両者の調和を追求すると主張する。ヨーロッパでは、この著作はキリスト教およびユダヤ教学者の間で好意的に受け入れられ、アヴェロエス学派の形成につながった。
Quick Facts
- Field
- Philosophy, theology
- Nationality
- Andalusian Muslim
Facts from the source article.
背景と経緯
『矛盾の矛盾』は、スーフィーに同調するアシュアリー学派のイマーム、アル＝ガザーリーがアヴィセンナ主義に反対し、イブン・スィーナーやアル＝ファーラビーなどの哲学者を非難した『哲学者の矛盾』への応答として書かれた。アル＝ガザーリーのテキストは劇的な成功を収め、哲学および神学的言説におけるアシュアリー学派の台頭の画期となった。アル＝ガザーリーは、哲学者の思想に精通してからでなければ反論すべきではないと述べ、自身の異議は形而上学に向けられたものであり、物理学、論理学、天文学、数学などの哲学の他の分野には向けられていないと主張した。イブン・ルシュドの応答は哲学者たちの教義を擁護し、アル＝ガザーリー自身の議論を批判する。これは一種の対話形式で書かれており、イブン・ルシュドはアル＝ガザーリーの一節を引用した後、それに応答する。イブン・ルシュドは信仰と哲学、アリストテレスの思想とイスラム教との間に調和を生み出そうと試み、アリストテレスも正しく、コーランの言葉も永遠の真理であると主張した。もともとアラビア語で書かれたこの書物は、その後多くの言語に翻訳された。ヨーロッパでは、イブン・ルシュドの哲学的著作は一般にキリスト教およびユダヤ教学者の間で好意的に受け入れられ、アヴェロエス学派という哲学学派を生み出した。