Isidore of Seville
Dernier savant du monde antique et compilateur des Étymologies.
Isidore de Séville (v. 560 – 4 avril 636) était un érudit hispano-romain, théologien et archevêque de Séville. Il est largement considéré, selon les mots de l'historien du XIXe siècle Charles Forbes René de Montalembert, comme « le dernier savant du monde antique ». À une époque de désintégration de la culture classique, de violence aristocratique et d'analphabétisme généralisé, Isidore participa à la conversion des rois wisigoths ariens au catholicisme et exerça une influence au sein du cercle restreint du roi Sisebut. Sa renommée après sa mort reposa sur ses Étymologies, une encyclopédie étymologique qui rassemblait des extraits de nombreux livres de l'Antiquité classique qui autrement auraient été perdus, et qui contribua également à standardiser l'utilisation du point, de la virgule et des deux-points.
Quick Facts
- Born
- c. 560 in Cartago Spartaria (now Cartagena, Spain)
- Died
- 4 April 636
- Field
- Scholarship
- theology
- episcopacy
- Nationality
- Hispano-Roman
- Known for
- Etymologiae (encyclopedia)
- standardisation of punctuation
- presiding over the Fourth Council of Toledo
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Contexte et histoire
Isidore naquit à Carthagène (Cartago Spartaria) dans une famille notable de haut rang social. Son père était Sévérien et sa mère Théodora. Son frère aîné Léandre de Séville le précéda comme archevêque, et son frère cadet Fulgence fut évêque d'Astigi ; sa sœur Florentine était religieuse. Isidore reçut son éducation élémentaire à l'école cathédrale de Séville, où il maîtrisa le latin classique et acquit quelques notions de grec et d'hébreu. Après la mort de Léandre le 13 mars 600 ou 601, Isidore lui succéda au siège de Séville et se constitua immédiatement protecteur des moines.
En tant qu'archevêque, Isidore tenta de souder les peuples et les sous-cultures du royaume wisigoth en une nation unie, en utilisant toutes les ressources religieuses disponibles. Il éradiqua pratiquement l'hérésie de l'arianisme et étouffa la nouvelle hérésie des Acéphales. Il présida le deuxième concile de Séville en novembre 619, qui exposa la nature du Christ, et un concile provincial supplémentaire vers 624 qui traita d'un conflit autour du siège d'Écija et des conversions forcées des Juifs. Il présida également le quatrième concile national de Tolède, commencé le 5 décembre 633, qui promulgua un décret ordonnant à tous les évêques d'établir des séminaires sur le modèle de l'école cathédrale de Séville.
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