Mary Magdalene

Contexte et histoire

L'épithète de Marie Madeleine signifie probablement qu'elle venait de Magdala, un village de pêcheurs sur la mer de Galilée. L'Évangile selon Luc indique que Jésus a exorcisé 'sept démons' d'elle, ce qui pourrait indiquer un traumatisme émotionnel ou psychologique sévère. Elle est mentionnée parmi les femmes qui soutenaient financièrement le ministère de Jésus, ce qui suggère qu'elle était relativement aisée. Dans les listes de disciples féminines, elle apparaît toujours en premier, indiquant qu'elle était considérée comme la plus importante d'entre elles.

Les quatre évangiles canoniques s'accordent à dire que Marie Madeleine était présente à la crucifixion de Jésus, observant de loin. Elle est nommée comme témoin dans Marc, Matthieu et Jean. Elle a également assisté à l'ensevelissement de Jésus par Joseph d'Arimathie, selon Marc, Matthieu et Luc. Sa présence à ces événements est considérée comme historiquement probable par de nombreux chercheurs, car les premiers chrétiens auraient difficilement inventé des femmes comme témoins principaux.

La plus ancienne description des apparitions de Jésus après la résurrection est un credo pré-paulinien conservé par Paul dans 1 Corinthiens 15, bien que l'article ne précise pas le rôle de Marie Madeleine dans ce credo. La finale longue de l'Évangile selon Marc la mentionne en lien avec la résurrection.