The Gulag Archipelago

《古拉格群岛：文学调查实验》是俄罗斯作家、苏联持不同政见者亚历山大·索尔仁尼琴创作的三卷本非虚构作品。他历时十年（1958年至1968年）完成此书。俄文版于1973年由巴黎的基督教青年会出版社首次出版，英译本和法译本于次年问世。该书详细描绘了古拉格——苏联强制劳动营体系——内部的生活。索尔仁尼琴根据报告、访谈、声明、日记、法律文件以及他本人在劳改营中的亲身经历构建了这部作品。

出版后，该书通过地下出版网络“萨米兹达特”在苏联秘密流传。直到1989年，文学期刊《新世界》才分三期连载了约三分之一的篇幅。苏联解体后，《古拉格群岛》在俄罗斯正式出版。

大多数印刷版本将文本分为三卷七部分：第一、二部分，第三、四部分，以及第五至第七部分。从一层面上看，该书追溯了1918年至1956年间在苏联运作的强制劳动营体系的历史。索尔仁尼琴从弗拉基米尔·列宁在十月革命后的早期法令开始，这些法令为关押政治犯和普通罪犯并判处苦役的劳改营奠定了法律和实践基础。随后，他描述了斯大林在1930年代发起的清洗浪潮和公审，展示了它们如何融入更大的古拉格体系，并审视了其蓄意的法律和官僚扩张。叙事以1956年尼基塔·赫鲁晓夫在苏共二十大上的秘密报告结束，赫鲁晓夫在报告中谴责了斯大林的个人崇拜、独裁统治以及斯大林时代广泛的监控。

除了这一历史和法律的叙述外，索尔仁尼琴还追踪了一名“囚犯”（来自“囚犯”一词缩写z/k的俚语）在古拉格中的典型经历。他涵盖了逮捕、公审、初次监禁以及押送至劳改营的过程。在营内，他探讨了囚犯待遇、生活条件、奴隶劳动队、技术性监狱营体系、营内叛乱和罢工（如肯吉尔起义）、刑满后继续内部流放的实践，以及幸存囚犯不确定的释放。他的考察既包括囚犯日常生活中的普通事件，也包括古拉格历史上的重大事件，如暴动和起义。

在第四章中，索尔仁尼琴论证了意识形态是让邪恶得以猖獗的原因。他写道，莎士比亚笔下的反派，如麦克白和伊阿古，在犯下几起谋杀后便动摇，因为他们缺乏意识形态。他说，意识形态为邪恶提供了长久寻求的正当理由，并赋予作恶者坚定性，使行为看似善良而非邪恶。他将此比作宗教裁判所援引基督教、征服者颂扬祖国、殖民者引用文明、纳粹利用种族、以及雅各宾派诉诸平等和博爱。他总结道，如果没有作恶者，就不会有群岛。

索尔仁尼琴谨慎地将古拉格体系的理论、法律和实践起源归咎于列宁，而非斯大林。他主张斯大林只是扩大了一个已经存在的劳改营体系，他之所以强调这一点，是因为许多西方知识分子将劳改营视为斯大林主义的偏差。索尔仁尼琴声称，尽管某些做法已经停止，但该体系的基本结构依然存在，未来领导人有可能复兴和扩展它。虽然赫鲁晓夫、共产党以及苏联的西方支持者将古拉格视为斯大林时代的错误，但索尔仁尼琴和其他反对派人物则视其为苏联政治文化中的系统性缺陷，以及布尔什维克计划的必然结果。

在克格勃于1965年至1967年间没收了索尔仁尼琴在莫斯科的材料后，他继续在朋友家中躲藏，将草稿整理成完成的打字稿。1945年，他在克格勃的卢比扬卡监狱服刑期间，结识了阿诺尔德·苏西——一位律师，也是1944年苏联占领爱沙尼亚后被俘的前爱沙尼亚教育部长。索尔仁尼琴将原始打字并校对的手稿交给苏西，此前他已在纸张和微缩胶片上制作了副本。苏西将手稿传给了他的女儿赫莉·苏西，后者将这份“主副本”藏在爱沙尼亚，避开克格勃，直到1991年苏联解体。1973年，克格勃通过审讯索尔仁尼琴信任的打字员之一伊丽莎白·沃罗尼扬斯卡娅，查获了仍在苏联境内的仅存三份副本之一；她获释后数日内于1973年8月3日被发现上吊身亡。得知她的死讯后，索尔仁尼琴允许在巴黎出版。第一版于1973年圣诞节后几天由基督教青年会出版社出版。六周后，索尔仁尼琴被迫流亡。这部作品在国际上产生了深远影响，在西方引发了激烈的辩论。自苏联解体以来，该书已在俄罗斯正式出版。从2009年起，俄罗斯学校将其列为必读书目；俄罗斯总统弗拉基米尔·普京称其“非常必要”。