The Concept of the Political

«Понятие политического» Карла Шмитта (нем. Der Begriff des Politischen), работа 1932 года немецкого философа и юриста, исследует, что такое «политическое» по своей сути и какова его роль в современном обществе. Книга вышла ближе к концу Веймарской республики; в следующем году Шмитт вступил в НСДАП.

Шмитт утверждает, что политическое сводится к экзистенциальному разделению на друга и врага. Это разделение проистекает из человеческого многообразия — различий в идентичностях, практиках, верованиях и образе жизни, которые по своей природе могут конфликтовать. Он отвергает «либерально-нейтралистские» и «утопические» взгляды, согласно которым политику можно лишить воинственной или агонистической энергии, настаивая на том, что конфликт вплетён в само существование и является неустранимой чертой человеческой природы. В подтверждение этого Шмитт указывает на декларированный антропологический пессимизм «реалистической» католической теологии. Он видит антиперфекционистский пессимизм традиционной католической мысли как тайно значимый для внутренней сущности политики сегодня, когда люди бессознательно секуляризируют теологические идеи. Шмитт критикует политических «радикалов» как невежественных, заблуждающихся и псевдомессианских, слепых к суровым истинам о человеческой природе — её esse — закодированным в древней теологии, где центральное место занимал первородный грех. Он связывает свои собственные метаполитические идеи с переформулированной «метафизикой зла».

Впервые опубликованная в 1932 году издательством Duncker & Humblot в Мюнхене, книга представляла собой расширенную версию журнальной статьи под тем же названием, вышедшей в 1927 году. Некоторые авторы, например Генрих Майер, утверждают, что версия 1932 года содержит значительные и спорные изменения, вероятно, сделанные в ответ на реакцию Лео Штрауса. Другие оспаривают это; Карл Лёвит утверждал, что изменения от второго к третьему изданию были не ответом Штраусу, а оппортунистическим шагом после вступления Шмитта в НСДАП. Биограф Шмитта Райнхард Меринг отмечает, что книга интерпретирует «политическое» как наиболее интенсивное человеческое отношение, определяемое динамикой «друг-враг», и что «никакой католической подоплёки нет». Меринг указывает, что католические теологи были среди критиков, возмущённых этой работой, и ставит под сомнение, имеет ли книга вообще отношение к католической доктрине.