The Origins of Totalitarianism

背景と経緯

本書は「反ユダヤ主義」「帝国主義」「全体主義」の三つの連続したエッセイで構成される。まず、19世紀初頭から中期にかけてのヨーロッパにおける反ユダヤ主義の台頭を、ドレフュス事件と、解放後の国民国家支援におけるヨーロッパ・ユダヤ人の特別な役割に焦点を当てて考察する。アーレントは、伝統的なナショナリズムの衰退とともに近代的反ユダヤ主義が成長し、ユダヤ人の運命が国民国家システムと結びついたと論じる。次に本書は、1884年から第一次世界大戦開始までの新帝国主義を分析し、人種差別がどのようにイデオロギーとして出現したか、特に大トレッキング中のボーア人の間で、そして帝国主義のイデオロギー的武器となったかを追跡する。アーレントは、ヨーロッパの国民国家における過剰資本が海外投資を必要とし、海外での政治的支配と、国家に敵対し反議会主義的な大陸帝国主義運動（汎ゲルマン主義や汎スラヴ主義など）の台頭をもたらしたと説明する。最終部では、全体主義運動そのもの、特にナチス・ドイツとソビエト連邦に焦点を当てる。アーレントは、全体主義は専制、暴政、独裁とは異なり、政治的敵対者だけでなく全人口に対して恐怖を用い、人間を内側から支配しようとするため、新しい統治形態であると主張する。彼女は、ユダヤ人はホロコーストにおいて便宜上の代役であり、作用因ではなかったと指摘する。ドイツにおける全体主義は、最終的には恐怖と一貫性に関するものだった。重要な概念は「根本悪」であり、そのような暴政を生み出し、犠牲者を「余剰人間」と見なした者たちに適用される。アーレントは、イタリア・ファシズムを国家主義的な権威主義と区別し、ナチズムとスターリニズムは全体主義的であり、権力のあらゆる限界を取り除くことを目的としていたと述べる。彼女は、全体主義運動は純粋な数に依存しており、人口の少ない国では不可能に思われると観察する。本書は、階級から大衆への変容、プロパガンダの役割、恐怖の本質的な使用を説明し、全体主義体制は、絶対的な政治的権力のみを求める独裁体制とは異なり、世界支配への一歩として生活のあらゆる側面を支配しようと努めると結論づけている。