The Conquest of Bread

ピョートル・クロポトキンの『パンと自由』（1892年刊行）は、無政府主義新聞『ル・レヴォルテ』に連載された一連の記事を基にしている。フランス語で書かれた本書は、エリゼ・ルクリュが序文を寄せ、タイトルも彼が提案した。パリで出版されたこの書でクロポトキンは、封建制と資本主義の欠陥を指摘し、両制度が貧困と不足を永続させると論じた。そして、相互扶助と自発的協力に基づくより地域密着型の経済を提唱し、そのような体制の基盤はすでに自然と人間社会に存在すると主張した。本書はその後、無政府主義文学の重要文献となり、ウォール街を占拠せよ運動に強い影響を与えた。

クロポトキンは、フランスの刑務所から釈放された後、1886年にロンドンに移住してから本書を執筆した。ミハイル・バクーニンの死と第一インターナショナルの分裂に動揺していた無政府主義者たちは、自らの思想を明確に打ち出す著名な理論家を求めていた。クロポトキンは、無政府共産主義を正式に説明し、マルクス主義と区別し、バクーニンの集産主義的無政府主義の欠陥を正すことを目指した。本文はまずフランス語で『ル・レヴォルテ』に掲載され（クロポトキンは同紙の主筆だった）、その後、彼が共同創刊したロンドンの雑誌『フリーダム』に英語で連載された。本書の出版は転機となり、無政府主義の焦点を個人主義的、相互主義的、集産主義的傾向から社会的・共産主義的傾向へと移行させた。冒頭の章でクロポトキンは、あらゆる財産の共有所有を主張し、あらゆる生産物は世代を超えた共同労働の結果であるため、すべての人が幸福への権利を持つと論じた。彼は、国家による私有財産の保護が最大の障害であり、それを封建制になぞらえた。後の章では無政府共産主義社会を描き、工業生産水準を根拠に、必需品をすべての人のニーズを満たすように分配すれば、必要な労働時間は1日約5時間に短縮できると主張した。贅沢品についても、例えばピアニストが大工と協力してピアノを製作するなど、関心のある人々が共同で生産し続けると論じた。最終章では、自身の理論に対する予想される反論に答えた。