The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex

查尔斯·达尔文的《人类的由来及性选择》于1871年出版，将他的进化论专门应用于人类，并阐述了他的性选择概念——这是一种与自然选择并行但与之不同的生物适应形式。达尔文使用“由来”一词指代祖先的直接谱系。该书涵盖广泛主题：进化心理学、进化伦理学、进化音乐学、种族差异、性别差异、女性在择偶中的主导作用，以及进化论对社会的意义。写作时，达尔文将章节寄给女儿亨丽埃塔编辑，以防有人得出有害结论，并咨询了妻子艾玛。动物学插画家T·W·伍德（曾为华莱士的《马来群岛》（1869年）绘制插图）创作了书中的许多插图。达尔文于1871年1月15日将校订稿寄给出版商约翰·默里，作品于1871年2月24日以两卷各450页的形式出版。达尔文坚持认为这两卷构成一部完整连贯的作品，定价为1英镑4先令。三周内便加印，到1871年3月底，已印刷4500册，为达尔文赚得近1500英镑。达尔文的名声推动了需求，但这些观点已为人熟知。“每个人都在谈论它，却没有感到震惊，”他写道，并认为这是“英格兰日益开明的证明”。达尔文和他的几个子女编辑了多个修订版，其中一些改动较大。1873年底，达尔文开始着手《人类的由来》的新版本。他首先将任务交给华莱士，但艾玛得知后坚持让他们的儿子乔治接手，迫使达尔文向华莱士写了一封道歉信。托马斯·亨利·赫胥黎帮助更新了关于猿脑遗传的部分，赫胥黎认为这部分“将敌人打得粉碎……尽管只有解剖学家”会注意到。手稿于1874年4月完成，并于同年11月13日出版。这一版本自达尔文去世后最常被重印，至今仍是如此。第一部分：人类的进化 身体特征的进化 在引言中，达尔文阐述了本书的目的：“本书的唯一目的是考虑：首先，人类是否像其他物种一样，是从某种先前存在的形式演化而来；其次，他的发展方式；第三，所谓人类种族之间差异的价值。”为了论证人类进化，达尔文强调了人类与其他动物的相似之处。他从解剖学上的相似性开始——身体结构、胚胎学以及可能在人类“先前存在的”形式中有用的“退化器官”——然后转向论证精神上的相似性。精神特征的进化 借鉴表弟弗朗西斯·高尔顿的研究，达尔文声称人类的性格和精神特征与身体特征一样可以遗传，并为了进化目的而否定了身心区分。然后，他提供了某些动物（尤其是猿、猴和狗）具有类似精神能力的证据，用它们来类比爱、聪明、宗教、善良和利他主义。他总结道：“然而，人类与高等动物在精神上的差异，尽管巨大，但确实是程度上的差异，而非种类上的差异。”他还考察了“野蛮人”的行为，以展示维多利亚社会的许多方面如何以更原始的形式出现。具体来说，达尔文认为道德和社会本能是进化而来的，将人类宗教与“野蛮人”的拜物教以及他的狗对风吹动的阳伞是否活着的困惑进行了比较。他还主张所有文明都源于野蛮状态，并拒绝了许多同时代人认为野蛮是“堕落”的观点。自然选择与文明社会 在这一部分，达尔文探讨了后来被称为社会达尔文主义和优生学的内容。他注意到，正如阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士和高尔顿所指出的那样，自然选择似乎不再像对其他动物那样作用于文明社会：“对于野蛮人，身体或精神上的弱者很快被淘汰；而那些幸存者通常表现出健康的体魄。另一方面，我们文明人则竭尽全力阻止淘汰过程；我们为低能者、残废者和病人建造收容所；我们制定济贫法；我们的医生竭尽全力挽救每个人的生命，直到最后一刻。有理由相信，疫苗接种挽救了成千上万原本因体质虚弱而死于天花的人。因此，文明社会中的弱者得以繁衍后代。任何关注过家畜育种的人都不会怀疑，这必然对人类种族极为有害。令人惊讶的是，缺乏照料或照料不当会多么迅速地导致家养种族的退化；但除了人类自身之外，几乎没有人会无知到允许他最差的动物繁殖。”他补充说，帮助无助者的冲动主要是同情本能（最初是社会本能的一部分，后来变得更加温和和广泛）的副产品。