Capital punishment

Смертная казнь, исторически называвшаяся судебным убийством, а теперь часто именуемая высшей мерой наказания, представляет собой лишение жизни человека государством в наказание за реальное или предполагаемое правонарушение. Официальный приказ о таком наказании называется смертным приговором, а его приведение в исполнение — казнью. Человек, приговорённый к смертной казни и ожидающий исполнения приговора, именуется осуждённым и обычно считается находящимся «в камере смертников». Слово «капитальный» происходит от латинского caput, означающего «голова», и первоначально относилось к обезглавливанию, хотя сегодня казни проводятся множеством различных способов. Преступления, которые могут повлечь смертную казнь, называются капитальными преступлениями или особо тяжкими уголовными преступлениями. Они различаются в зависимости от страны, но часто включают тяжкие насильственные преступления, такие как убийство, политическое убийство, массовое убийство, убийство ребёнка, отягощённое изнасилование, терроризм, угон самолёта, военные преступления, преступления против человечности и геноцид. Они также часто включают преступления против государства, такие как попытка свержения правительства, государственная измена, шпионаж, подстрекательство к мятежу и пиратство. В некоторых местах повторные преступления, отягощённый грабёж, похищение человека, незаконный оборот наркотиков, торговля наркотиками и хранение наркотиков также могут быть капитальными преступлениями или делать преступление наказуемым смертной казнью. На протяжении всей истории государства также применяли казни за широкий круг других деяний — включая политические или религиозные убеждения и практики, за статус, который человек не мог контролировать, или без соблюдения справедливых правовых процедур. Судебное убийство — это термин, обозначающий преднамеренное, заранее обдуманное убийство невиновного человека посредством смертной казни; например, казни, последовавшие за показательными процессами в Советском Союзе во время Большой чистки, были инструментом политических репрессий. По состоянию на 2026 год 53 страны всё ещё применяют смертную казнь. Между тем, 111 стран полностью отменили её законодательно за все преступления, 9 отменили её за обычные преступления (но сохраняют для особых случаев, таких как военные преступления), а 23 являются аболиционистами на практике (они не применяли её в последнее время). Несмотря на то, что большинство стран отменили её, более половины населения мира живёт в странах, где смертная казнь всё ещё существует. По состоянию на 2023 год только 2 из 38 стран-членов ОЭСР — Соединённые Штаты и Япония — допускают её. Смертная казнь вызывает крайне противоречивые мнения. Многие люди, организации, религиозные группы и государства расходятся во мнениях относительно её моральной приемлемости. Amnesty International заявляет, что смертная казнь нарушает права человека, в частности «право на жизнь и право жить без пыток или жестокого, бесчеловечного или унижающего достоинство обращения или наказания» — права, защищённые Всеобщей декларацией прав человека, принятой Организацией Объединённых Наций в 1948 году. Хартия Европейского союза по правам человека запрещает смертную казнь. Совет Европы, насчитывающий 46 государств-членов, работал над отменой смертной казни; ни одна казнь не была проведена ни в одном из его нынешних государств-членов с 1997 года. В период с 2007 по 2020 год Генеральная Ассамблея Организации Объединённых Наций приняла восемь не имеющих обязательной силы резолюций, призывающих к всемирному мораторию на казни с целью последующей отмены. Почти каждое общество в истории человечества казнило преступников и инакомыслящих с начала цивилизации. До 1800-х годов, при отсутствии развитых тюремных систем, часто не было практической альтернативы, чтобы гарантировать сдерживание преступников или предотвращение повторных преступлений. Применение формальной казни восходит к самой ранней зарегистрированной истории. Большинство исторических записей и различные примитивные племенные обычаи показывают, что смертная казнь была частью их систем правосудия. Общинные наказания за правонарушения обычно включали виру (компенсацию, выплачиваемую правонарушителем), телесные наказания, изгнание, остракизм и казнь. В племенных обществах компенсация и остракизм часто считались достаточным правосудием. Когда преступления затрагивали соседние племена, кланы или общины, ответные меры включали официальные извинения, компенсацию, кровную месть и межплеменные войны. Кровная месть, или вендетта, возникает, когда арбитраж между семьями или племенами терпит неудачу или отсутствует. Эта форма правосудия была распространена до появления государственных или организованных религиозных арбитражных систем. Она могла возникнуть в результате преступления, земельных споров или из-за кодекса чести. «Акты возмездия подчёркивают способность социального коллектива защищать себя и демонстрируют врагам (а также потенциальным союзникам), что нанесение ущерба собственности, правам или личности не останется безнаказанным». В большинстве стран, которые всё ещё применяют смертную казнь, она теперь предусмотрена за убийство, терроризм, военные преступления, шпионаж, государственную измену или как часть военного правосудия. В некоторых странах за сексуальные преступления, такие как изнасилование, блуд, прелюбодеяние, инцест, мужеложство и скотоложство, предусмотрена смертная казнь, равно как и за религиозные преступления, такие как преступления по законам худуд, зина и кисас — включая вероотступничество (формальный отказ от государственной религии), богохульство, мохаребе, хираба, фасад, мофсед-фи-ларз и колдовство. Во многих странах, применяющих смертную казнь, незаконный оборот наркотиков и часто хранение наркотиков также являются капитальными преступлениями. В Китае торговля людьми и тяжкие случаи коррупции и финансовых преступлений караются смертью. В армиях по всему миру военные трибуналы выносили смертные приговоры за такие преступления, как трусость, дезертирство, неподчинение и мятеж. Разработки племенного арбитража в отношении кровной мести включали мирные урегулирования, часто проводимые в религиозном контексте, а также системы компенсации. Компенсация основывалась на принципе замены — это могло включать материальные блага (такие как скот, порабощённые люди или земля), обмен невестами или женихами или выплату долга крови. Правила урегулирования также могли...