Sources of law
国家の領域を統治する拘束力のある規則の起源。
法の源泉とは、国家がその領域を統治することを可能にする拘束力のある規則のことである。キケロは古代ローマにおいて、この用語を比喩として用い、法を「泉」(ラテン語のfonsに由来)と呼んだ。技術的な意味では、権利や法を確立、変更、または廃止できるものはすべて法源として認められる。この語句は、法にその有効性を与える主権者や権力の座を指すこともある。
法理論は通常、法源を形式的源泉と実質的源泉に分類するが、この分類は常に一貫して適用されるわけではない。形式的源泉は一般に、法を創造するもの、すなわち制定法、判例法、契約などと関連づけられる。対照的に、実質的源泉とは、立法府が国の法律を公布する官報や公報、新聞、公正証書など、形式的な法を見出すことのできる場所である。アリストテレスの四原因(質料因、形相因、作用因、目的因)の概念に基づき、リオフリオはさらに追加の潜在的な法源を特定している。作用因には、法を変更する自然または「神」の作用、法文化を生み出す知的活動、法律や合意を承認する意志的行為が含まれる。目的因には、法の目的、法律行為における当事者の意図、各政策の目標、憲法の目的が包含される。
法源の正当性の認識は、法理学分析の選択に依存することがある。金正恩のような暴君は事実上の権力を行使するかもしれないが、批評家は彼が法律上の(正当な)源泉から権力を行使しているわけではないと主張する。第二次世界大戦後、「命令に従っていただけだ」という弁護はニュルンベルクで通用せず、勝利国は「善悪に関する普遍的かつ永遠の基準」に違反したとしてナチスを処刑した。何世紀にもわたり、法の原則は慣習から生まれてきた。初期の不文の法源には、王権神授説、自然権と法定権利、人権、市民権、コモン・ローが含まれる。歴史的または司法上の先例や判例法は、法源を修正したり、新たに創造したりすることができる。立法、規則、規制は、法典化され執行可能な具体的な法源を形成する。
大陸法系では、法源には民法典や刑法典などの法典、および慣習が含まれる。コモン・ロー系では、複数の法源を組み合わせて「法」を形成する。大陸法はしばしばコモン・ローから概念を取り入れ、その逆も同様である。例えば、スコットランドと南アフリカは混合法体系を持つ。南アフリカの法は、コモン・ロー、大陸法、部族法を融合させている。国家は国際法に従う場合もあれば、成文憲法や連邦憲法を持つ場合、または地域議会を含む場合もあるが、通常、中央の国家立法府が法の最終的な源泉である。成文憲法でさえ、特定の規則に従えば国家立法府によって修正されうる。国際法は国内法に優先する場合があるが、主に批准された条約や協定から成り、批准されたものは後に国会によって破棄される可能性がある。地方自治体は、付則を制定する民主的な権限を与えられていると考えるかもしれないが、その立法権限は議会から委任されたものであり、議会が与えたものは奪うこともできる。
典型的なコモン・ロー国であるイングランドでは、法源は階層構造にランク付けされている。すなわち、立法(第一次立法および第二次立法)、コモン・ローとエクイティの判例法規則、議会の慣習、一般慣習、権威ある学術書である。教会法やその他の宗教法は、宗教的慣行、教義、または聖典に由来する法の基礎を形成し、この法源は国教が存在する場合に重要となる。
国際条約は批准後にのみ拘束力を持つ。ほとんどの条約は、所定の数の署名国が最終文を批准した時点で効力を生じる。国際条約は制定法に組み込まれることがある。例えば、1971年海上物品運送法におけるヘーグ・ヴィスビー規則や、1995年商船法におけるサルベージ条約などである。欧州評議会の欧州人権条約は、ストラスブールの欧州人権裁判所によって執行される。
欧州連合は国際法の特殊なケースである。EUに加盟する国は、既存のEC法(アキ・コミュノテール)、すなわち条約規定、規則、指令、決定、および先例のすべてを採用する。加盟国は「ブリュッセル」およびルクセンブルクの欧州連合司法裁判所(CJEU)の拘束力のある先例判決に従うことになる。しかし、ブリュッセルはEU条約に従ってのみ行動し立法することができ、CJEUの優越性はEU法の事項にのみ適用される。
立法は法の主要な源泉であり、権限ある機関によって宣言された法規則から成る。それは、規制、許可、権限付与、禁止、資金提供、制裁、付与、宣言、制限など、多くの目的を果たす。議会立法府は、議会制定法などの新しい法律を制定し、古い法律を修正または廃止する。立法権限を下位機関に委任することもある。英国では、委任立法には法定文書、枢密院令、付則が含まれる。このような立法は手続き上の不備を理由に異議申し立てが可能であり、立法府は通常、委任された権限を撤回する権利を保持する。ほとんどの立法府は国の憲法によって制約されており、モンテスキューは...
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背景と経緯
法理論は通常、法源を形式的源泉と実質的源泉に分類するが、この分類は常に一貫して使用されるわけではない。形式的源泉は、法を創造するもの、すなわち制定法、判例法、契約などと関連づけられる。実質的源泉とは、立法府が国の法律を公布する官報や公報、新聞、公正証書など、形式的な法を見出すことのできる場所を指す。アリストテレスの四原因(質料因、形相因、作用因、目的因)の概念に従い、リオフリオはさらに追加の潜在的な法源を展開している。法の作用因には、法を変更する自然または「神」の作用、法文化を生み出す知性の作用、法律や合意を承認する意志の作用が含まれる。法の目的、法律行為における当事者の意図、各政策の目標、憲法の目的など、複数の法の目的因が存在する。
読者ガイド
法源の概念は、法体系がどのようにして生まれ、権威を維持するかを理解する上で基本である。法源の真正性の認識は、法理学分析の選択に依存することがある。金正恩のような暴君は事実上の権力を行使するかもしれないが、批評家は彼が法律上の(正当な)源泉から権力を行使しているわけではないと主張するだろう。第二次世界大戦後、ニュルンベルクでは「命令に従っていただけだ」という弁護は有効な防御とはならず、勝利国は「善悪に関する普遍的かつ永遠の基準」に違反したとしてナチスを絞首刑にした。数十年、数世紀にわたり、法の原則は慣習から派生してきた。王権神授説、自然権と法定権利、人権、市民権、コモン・ローは、初期の不文法源である。歴史的または司法上の先例や判例法は、法源を修正したり、新たに創造したりすることができる。立法、規則、規制は、法典化され執行可能な具体的な法源を形成する。大陸法系では、法源には法典と慣習が含まれ、コモン・ロー系では、複数の法源が組み合わさって「法」を形成する。大陸法系はしばしばコモン・ローから概念を吸収し、その逆も同様である。国家は国際法に従う場合もあれば、成文憲法や連邦憲法を持つ場合、または地域議会を持つ場合もあるが、通常、中央の国家立法府が法の最終的な源泉である。
