Rechtsstaat

「Rechtsstaat（ドイツ語発音：[ˈʁɛçt͡sˌʃtaːt]）」は、「法治国家」または「法の支配国家」を意味する概念であり、大陸ヨーロッパの法理論、特にドイツ法学に由来します。この概念は、すべての個人、特に政府が法に拘束される国家を指します。英米の立憲主義や法の支配と類似していますが、正義（倫理、理性、法、自然法、宗教、衡平に由来する道徳的正しさと理解される）にさらに重点を置きます。Rechtsstaatは、Obrigkeitsstaat（恣意的権力に基づく国家）やUnrechtsstaat（時間の経過とともにRechtsstaatに発展する可能性のある非Rechtsstaat）の対極にあります。このような国家では、市民を恣意的な権力から保護するために政府の権力が制限され、市民は法的に保護された市民的自由と裁判所へのアクセスを享受します。大陸ヨーロッパの思想は、Rechtsstaatを警察国家およびÉtat légalの両方と対比します。

ドイツの学者は、Rechtsstaatへの動きを哲学者イマヌエル・カント（1724–1804）に遡ることが多いです。カント自身はこの言葉を使用していませんでしたが、現存する国家（Staat）と理想的な立憲国家（Republik）を区別しました。彼の枠組みは、成文憲法の優位性を強調し、平和で繁栄した生活の条件を保証しなければならないとします。カントは、この幸福は人々によって合意された道徳的憲法によって確保されるべきであり、道徳的政府につながると主張しました。彼の政治哲学は、共和制政府と国際組織、より具体的には法に基づく国家（Rechtsstaat）と永遠の平和として要約でき、どちらも法的憲法または「法による平和」の考えを表現しています。カントにとって、国家は法の下での人間の結合であり、法の概念そのものから流れ出るためアプリオリに必要な法によって構成されます。政体は、合法的秩序に適切な基準によってのみ判断できます。

Rechtsstaatという用語自体は、1813年にカール・テオドール・ヴェルカーによって導入された可能性が高いですが、ローベルト・フォン・モールの著書『法治国家の原理に基づくドイツ警察学』（1832–33年）を通じて普及しました。フォン・モールは、カント的な精神で、政策による統治と一般規則の下での統治を対比しました。

Rechtsstaatの核心的原則には以下が含まれます：国家は憲法の優位性に基づき、市民の安全と憲法上の権利を保証する；市民社会は国家と対等なパートナーである；権力は行政、立法、司法の各部門に分離され、抑制と均衡が働く；司法と行政は法に拘束され、立法府は憲法原則に拘束される；立法と民主主義の両方は、基本的な憲法上の権利と原則によって制限される；国家の行動は透明で正当化されなければならない；独立した機関が国家の決定を審査し、上訴手続きが存在する；法律は階層的で、明確かつ確定的である；国家の行動は信頼性があり、過去の善意の処分を保護し、遡及を禁止する；国家の行動は比例原則に従わなければならない。

19世紀のアレクサンドル2世皇帝の下での改革によって形成されたロシアの法体系は、主にドイツの法伝統に基づいています。これにより、ロシアはRechtsstaatのドクトリンを「法治国家」（Правовое государство）として採用しました。この原則は、ロシアのポスト共産主義憲法の最初の処分規定に現れ、ロシア連邦を民主的で連邦的な法治国家であり、共和制の統治形態を持つと宣言しています。同様に、ウクライナの憲法も、同国を主権的で独立した民主的な社会法治国家と規定することから始まります。「法治国家」に意味を与えることは実際的な課題です。ロシア憲法裁判所長官のヴァレリー・ゾルキンは2003年に、法治国家になることは長年の究極の目標であり、進歩はあったが、誰も目的地に到達したとは言えないと述べました。そのような国家は、合法的で公正な社会なしには存在できず、国家は社会の成熟度を反映します。ロシアの法治国家の概念は、憲法経済学の要素も取り入れています。