Jerusalem

Contesto e storia

Nel corso della sua lunga storia, Gerusalemme è stata distrutta almeno due volte, assediata 23 volte, conquistata e riconquistata 44 volte e attaccata 52 volte. La parte di Gerusalemme chiamata Città di David mostra i primi segni di insediamento nel IV millennio a.C., sotto forma di accampamenti di pastori nomadi. Durante il periodo cananeo (XIV secolo a.C.), Gerusalemme era chiamata Urusalim su antiche tavolette egiziane, probabilmente con il significato di 'Città di Shalem' da una divinità cananea.

Durante il periodo israelitico, un'attività edilizia significativa a Gerusalemme iniziò nel X secolo a.C. (Età del Ferro II), e entro il IX secolo a.C. la città si era sviluppata nel centro religioso e amministrativo del Regno di Giuda. Nel 1538 le mura cittadine furono ricostruite per l'ultima volta intorno a Gerusalemme sotto Solimano il Magnifico dell'Impero Ottomano. Oggi quelle mura definiscono la Città Vecchia, che dal XIX secolo è stata divisa in quattro quartieri—armeno, cristiano, ebraico e musulmano.

La Città Vecchia è diventata un sito Patrimonio dell'Umanità nel 1981 ed è nella Lista del Patrimonio Mondiale in Pericolo. Dal 1860 Gerusalemme è cresciuta ben oltre i confini della Città Vecchia. Secondo la Bibbia ebraica, il re Davide conquistò la città dai Gebusei e la stabilì come capitale del Regno Unito d'Israele, e suo figlio, il re Salomone, commissionò la costruzione del Primo Tempio. Gli studiosi moderni sostengono che gli Israeliti si siano ramificati dai popoli e dalla cultura cananei attraverso lo sviluppo di una religione distinta, prima monolatra e poi monoteista, incentrata su El/Yahweh.

Questi eventi fondativi hanno assunto un'importanza simbolica centrale per il popolo ebraico. Il soprannome di città santa fu probabilmente attribuito a Gerusalemme in epoca post-esilica. La santità di Gerusalemme nel cristianesimo, conservata nella traduzione greca della Bibbia ebraica, che i cristiani adottarono come Antico Testamento, fu rafforzata dal racconto del Nuovo Testamento della crocifissione e resurrezione di Gesù lì. Nell'islam, Gerusalemme è la terza città più santa, dopo La Mecca e Medina.

La città fu la prima direzione standard per le preghiere musulmane, e nella tradizione islamica, Maometto vi compì il suo Viaggio Notturno nel 621, ascendendo al cielo dove parlò con Dio, secondo il Corano.

Guida alla lettura

Attualmente, lo status di Gerusalemme rimane una delle questioni centrali nel conflitto israelo-palestinese. Secondo il Piano di Partizione delle Nazioni Unite per la Palestina del 1947, Gerusalemme doveva essere 'istituita come corpus separatum sotto un regime internazionale speciale' amministrato dalle Nazioni Unite. Dopo la guerra arabo-israeliana del 1948, furono raggiunti accordi di armistizio nel 1949 che portarono alla divisione di Gerusalemme in Gerusalemme Ovest controllata da Israele e Gerusalemme Est controllata dalla Giordania.

Questo accordo rimase in vigore fino al 1967, quando Israele occupò Gerusalemme Est dalla Giordania dopo la Guerra dei Sei Giorni e successivamente la annesse al comune della città, insieme ad ulteriore territorio circostante. Una delle Leggi Fondamentali di Israele, la Legge di Gerusalemme del 1980, si riferisce a Gerusalemme come alla capitale indivisa del paese. Tutti i rami del governo israeliano si trovano a Gerusalemme, tra cui la Knesset (il parlamento israeliano), le residenze del primo ministro e del presidente, e la Corte Suprema.

Nel 2020 la popolazione era di 951.100 abitanti, di cui gli ebrei costituivano 570.100 (59,9%), i musulmani 353.800 (37,2%), i cristiani 16.300 (1,7%) e 10.800 non classificati (1,1%).

Lo sapevi?

• Il nome Gerusalemme è variamente etimologizzato per significare 'fondazione del dio Shalem', dalla radice semitica yry che può significare 'fondare, porre una pietra angolare'.
• Uno dei più antichi scritti ebraici extra-biblici della parola Gerusalemme è datato al VI o VII secolo a.C. ed è stato scoperto a Khirbet Beit Lei vicino a Beit Guvrin nel 1961.
• Dopo la rivolta di Bar Kokhba (132–136 d.C.), la città fu ribattezzata Aelia Capitolina durante il periodo romano.

Geografia sacra e significato religioso

La Città Vecchia comprende una compatta area murata di soli 0,9 chilometri quadrati a Gerusalemme Est, eppure funge da epicentro spirituale per tre grandi fedi abramitiche. Questa convergenza unica è ancorata a specifici luoghi santi: l'ebraismo venera il Monte del Tempio e il Muro Occidentale; il cristianesimo considera la Chiesa del Santo Sepolcro di fondamentale importanza; mentre l'islam considera sacri la Cupola della Roccia e la Moschea al-Aqsa all'interno del complesso del Monte del Tempio. L'organizzazione interna della città riflette questa diversità, tradizionalmente divisa in quattro quartieri distinti—musulmano, cristiano, armeno ed ebraico—insieme al complesso religioso monumentale sulla collina. Nonostante la sua piccola estensione, la densità di significato storico e teologico all'interno di questi confini la rende uno dei luoghi più contesi e venerati sulla Terra.

Evoluzione architettonica e impianto storico

Le prove archeologiche suggeriscono che il nucleo originale fosse la Città di David, situata su uno sperone roccioso a sud del Monte del Tempio durante l'età del bronzo e del ferro. Nel corso dei millenni, l'impronta urbana si è espansa e contratta; al suo apice nel tardo periodo del Secondo Tempio, la città copriva il Monte Sion e si estendeva più a nord rispetto ai confini odierni. Di conseguenza, le mura di epoca ottomana racchiudono un'area che è sia più piccola che leggermente spostata verso nord rispetto ai periodi storici precedenti. Esiste una documentazione dettagliata di questi cambiamenti attraverso mappe che coprono gli ultimi 1.500 anni, illustrando come la forma fisica della città si sia evoluta mantenendo la sua identità centrale.

Composizione demografica e tendenze demografiche

Il tessuto demografico della Città Vecchia è dominato dai residenti del Quartiere Musulmano, sebbene ospiti un mix eterogeneo di comunità. Queste fluttuazioni riflettono le complesse dinamiche sociali e politiche all'interno dei confini ristretti della città.

Conflitti politici e controversie sulla sovranità

Lo status politico della Città Vecchia è stato definito da una serie di guerre e cambi di controllo dalla metà del XX secolo. Questa divergenza legale rimane una questione centrale nelle tensioni regionali in corso.