Capital punishment

Die Todesstrafe, historisch auch als gerichtlicher Mord bezeichnet und heute oft als Todesstrafe bezeichnet, liegt vor, wenn ein Staat einen Menschen als Strafe für eine tatsächliche oder angebliche Straftat tötet. Die offizielle Anordnung für diese Strafe ist ein Todesurteil, und die Vollstreckung wird als Hinrichtung bezeichnet. Eine Person, die zum Tode verurteilt wurde und auf die Hinrichtung wartet, wird als Verurteilter bezeichnet und befindet sich gemeinhin „in der Todeszelle“. Das Wort „Kapital“ stammt vom lateinischen caput, was „Kopf“ bedeutet, und bezog sich ursprünglich auf die Enthauptung, obwohl heute bei Hinrichtungen viele verschiedene Methoden angewendet werden. Die Straftaten, die zur Todesstrafe führen können, werden als Kapitalverbrechen, Kapitaldelikte oder Kapitalvergehen bezeichnet. Diese variieren je nach Land, umfassen aber häufig schwere Gewaltverbrechen wie Mord, Meuchelmord, Massenmord, Kindsmord, schweren sexuellen Missbrauch, Terrorismus, Flugzeugentführung, Kriegsverbrechen, Verbrechen gegen die Menschlichkeit und Völkermord. Sie umfassen auch häufig Straftaten gegen den Staat, wie den Versuch, die Regierung zu stürzen, Hochverrat, Spionage, Aufruhr und Piraterie. An manchen Orten können auch Wiederholungstaten, schwerer Raub, Entführung, Drogenhandel, Drogenverkauf und Drogenbesitz Kapitalverbrechen sein oder eine Straftat für die Todesstrafe qualifizieren. Im Laufe der Geschichte haben Staaten Hinrichtungen auch für eine Vielzahl anderer Verhaltensweisen eingesetzt – darunter politische oder religiöse Überzeugungen und Praktiken, für einen Status, den eine Person nicht kontrollieren konnte, oder ohne Einhaltung fairer rechtlicher Verfahren. Justizmord ist der Begriff für die vorsätzliche, geplante Tötung einer unschuldigen Person durch die Todesstrafe; so waren beispielsweise die Hinrichtungen nach den Schauprozessen in der Sowjetunion während der Großen Säuberung ein Instrument der politischen Unterdrückung. Stand 2026 wenden 53 Länder noch die Todesstrafe an. Gleichzeitig haben 111 Länder sie gesetzlich für alle Straftaten vollständig abgeschafft, 9 haben sie für gewöhnliche Straftaten abgeschafft (behalten sie aber für Sonderfälle wie Kriegsverbrechen), und 23 sind in der Praxis abolitionistisch (sie haben sie in letzter Zeit nicht angewendet). Obwohl die meisten Länder sie abgeschafft haben, lebt mehr als die Hälfte der Weltbevölkerung in Ländern, die die Todesstrafe noch haben. Stand 2023 erlauben nur 2 der 38 OECD-Mitgliedsländer – die Vereinigten Staaten und Japan – sie. Die Todesstrafe ist höchst umstritten. Viele Menschen, Organisationen, religiöse Gruppen und Staaten sind sich uneinig, ob sie moralisch vertretbar ist. Amnesty International sagt, die Todesstrafe verletze Menschenrechte, insbesondere „das Recht auf Leben und das Recht, frei von Folter oder grausamer, unmenschlicher oder erniedrigender Behandlung oder Bestrafung zu leben“ – Rechte, die durch die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte geschützt werden, die 1948 von den Vereinten Nationen verabschiedet wurde. Die Charta der Grundrechte der Europäischen Union verbietet die Todesstrafe. Der Europarat, der 46 Mitgliedstaaten hat, hat sich für die Abschaffung der Todesstrafe eingesetzt; seit 1997 hat in keinem seiner derzeitigen Mitgliedstaaten eine Hinrichtung stattgefunden. Zwischen 2007 und 2020 verabschiedete die Generalversammlung der Vereinten Nationen acht nicht bindende Resolutionen, die ein weltweites Moratorium für Hinrichtungen mit dem Ziel der endgültigen Abschaffung forderten. Fast jede Gesellschaft in der Menschheitsgeschichte hat seit Beginn der Zivilisation Kriminelle und Dissidenten hingerichtet. Bis ins 19. Jahrhundert gab es ohne entwickelte Gefängnissysteme oft keine praktikable Alternative, um sicherzustellen, dass Straftäter abgeschreckt oder von erneuten Straftaten abgehalten wurden. Die Anwendung formeller Hinrichtungen reicht bis in die früheste aufgezeichnete Geschichte zurück. Die meisten historischen Aufzeichnungen und verschiedene primitive Stammespraktiken zeigen, dass die Todesstrafe Teil ihrer Justizsysteme war. Gemeinschaftliche Strafen für Fehlverhalten umfassten im Allgemeinen Blutgeld (vom Täter gezahlte Entschädigung), Körperstrafen, Ächtung, Verbannung und Hinrichtung. In Stammesgesellschaften wurden Entschädigung und Ächtung oft als ausreichende Gerechtigkeit angesehen. Wenn Verbrechen benachbarte Stämme, Clans oder Gemeinschaften betrafen, umfassten die Reaktionen formelle Entschuldigungen, Entschädigungen, Blutfehden und Stammeskriege. Eine Blutfehde oder Vendetta tritt auf, wenn eine Schlichtung zwischen Familien oder Stämmen fehlschlägt oder nicht existiert. Diese Form der Gerechtigkeit war üblich, bevor staatliche oder organisierte religiöse Schlichtungssysteme entstanden. Sie konnte aus einem Verbrechen, Landstreitigkeiten oder einem Ehrenkodex resultieren. „Vergeltungsakte unterstreichen die Fähigkeit des sozialen Kollektivs, sich zu verteidigen, und zeigen Feinden (sowie potenziellen Verbündeten), dass eine Verletzung von Eigentum, Rechten oder der Person nicht ungestraft bleibt.“ In den meisten Ländern, die die Todesstrafe noch anwenden, ist sie heute Mord, Terrorismus, Kriegsverbrechen, Spionage, Hochverrat oder als Teil der Militärjustiz vorbehalten. In einigen Ländern stehen auf Sexualverbrechen wie Vergewaltigung, Unzucht, Ehebruch, Inzest, Sodomie und Sodomie mit Tieren die Todesstrafe, ebenso wie auf religiöse Vergehen wie Hudud, Zina und Qisas-Delikte – einschließlich Apostasie (formeller Austritt aus der Staatsreligion), Blasphemie, Moharebeh, Hirabah, Fasad, Mofsed-e-filarz und Hexerei. In vielen Ländern, die die Todesstrafe anwenden, sind auch Drogenhandel und oft Drogenbesitz Kapitalverbrechen. In China werden Menschenhandel und schwere Fälle von Korruption und Finanzverbrechen mit dem Tod bestraft. In Streitkräften auf der ganzen Welt haben Kriegsgerichte Todesstrafen für Straftaten wie Feigheit, Fahnenflucht, Insubordination und Meuterei verhängt. Ausarbeitungen der Stammesschlichtung von Fehden umfassten Friedensregelungen, die oft in einem religiösen Kontext durchgeführt wurden, sowie Entschädigungssysteme. Die Entschädigung basierte auf dem Prinzip der Substitution – dies konnte materielle Güter (wie Vieh, versklavte Menschen oder Land), den Austausch von Bräuten oder Bräutigamen oder die Zahlung einer Blutschuld umfassen. Siedlungsregeln konnten auch...