Heracles
ヘレニズム最大の英雄であり、しばしばギリシャの理想とする「半神」の最も近い具現化と見なされる。
ヘラクレス（出生名：アルカイオスまたはアルキデス）は、ギリシャ神話における神聖な英雄であり、ゼウスとアルクメネーの子、アンピトリュオンの養子である。彼はゼウスのもう一人の子であるペルセウスの子孫であり、ギリシャ英雄の中でも最大の存在であった。彼はヘラクレイダイとして知られる王族の祖先であり、地下の怪物たちに対抗するオリュンポスの秩序の擁護者であった。ローマや現代の西洋ではヘルクレスとして知られ、後のローマ皇帝、特にコンモドゥスやマクシミアヌスはしばしば彼と同一視された。彼の崇拝の詳細はローマにも適応された。
Quick Facts
- Mythology
- Greek Mythology
背景と経緯
ヘラクレスは英雄であり神でもあり、ピンダロスが「ヘロス・テオス」と述べているように、同じ祭儀で最初に英雄として地下への献酒と共に、次に神として祭壇で犠牲が捧げられた。他のギリシャ英雄とは異なり、彼の墓と特定されたものはない。ヘラクレスの物語の核は、ワルター・ブルケルトによって新石器時代の狩猟文化と冥界へのシャーマニズム的な渡りの伝統に由来すると特定されている。ヘラクレスを取り巻く神話は、実在の人物または数人の人生に基づいており、その功績が時とともに誇張された可能性がある。彼の姿は、当初は獅子との戦いのような近東のモチーフに依拠していたが、広く知られるようになった。
読者ガイド
ヘラクレスは、エーリスの王アウゲイアスのために働いた時、巨人アンタイオスと格闘した時、あるいはアトラスを騙して再び天を肩に担がせた時など、力が足りない場面では何度も機知を働かせた。彼はヘルメスと共に、体育館やパライストラの守護神であった。彼の図像的な属性は獅子の皮と棍棒である。危険な古の勢力を打ち負かすことで、彼は「人類のために世界を安全にした」と言われ、その恩恵者であるとされる。ヘラクレスは非常に情熱的で感情的な人物であり、友人への偉大な行い（例えば、アドメートス王子のためにタナトスと格闘したり、友人テュンダレオースをスパルタの王位に復帰させたり）を行う一方で、自分に逆らう者には恐ろしい復讐を果たす恐るべき敵でもあり、アウゲイアス、ネーレウス、ラオメドーンは皆、その代償を払うことになった。
起源と神聖な系譜
ヘラクレス（出生名：アルカイオスまたはアルキデス）は、ギリシャ神話における神聖な英雄であり、ゼウスとアルクメネーの子、アンピトリュオンの養子である。彼はゼウスのもう一人の子であるペルセウスの子孫である。ヘラクレスを取り巻くよく知られた悲劇の大きな要因は、ゼウスの妻である女神ヘーラーの彼に対する憎悪である。ヘラクレスはゼウスが人間の女性アルクメネーと関係を持ったことで生まれた。ゼウスがアルクメネーを欲した時、彼は太陽神ヘーリオスに三日間昇らないよう命じて一夜を三日間とし、アルクメネーと過ごす時間を増やした。ゼウスは彼女の夫アンピトリュオンに変装し、戦争から早く帰還したふりをして彼女と交わった。こうして、ヘラクレスの存在そのものがゼウスの数多ある不倫関係の少なくとも一つを証明しており、ヘーラーは夫の不貞への復讐として、しばしばゼウスの人間の子孫に対して陰謀を巡らせた。彼の双子の人間の兄弟であり、アンピトリュオンの子であるイーピクレースは、ヘラクレスの戦車御者イオラーオスの父である。
英雄と神のパラドックス
ヘラクレスは英雄であり神でもあり、ピンダロスが「ヘロス・テオス」と述べているように、同じ祭儀で最初に英雄として地下への献酒と共に、次に神として祭壇で犠牲が捧げられた。こうして彼はギリシャにおける「半神」への最も近いアプローチを体現している。文化英雄としてのヘラクレスの役割は、その死が神話的な語りの主題となり得るものであり、古典期にはオリュンポスの神々のパンテオンに受け入れられた。これは『オデュッセイア』第11巻（ネキュイアと呼ばれる）におけるオデュッセウスとの邂逅の場面で、オデュッセウスがハーデスでヘラクレスに出会う場面に不自然さを生み出した。古代の批評家たちは、ヘラクレスがオデュッセウスを認識して呼びかける、鮮明で完全な描写を中断するこの余談の問題を認識しており、一部の現代批評家は、ファグルズ訳で「彼の亡霊、つまり…」と始まるこの詩行が元の作品の一部であったことを否定している。
崇拝の慣習と地域的変種
古代ギリシャ人は、ヘラクレスの死を記念するヘラクレイア祭を、メタゲイトニオン月（7月下旬から8月上旬にあたる）の2日目に祝った。いくつかのポリスはヘラクレスに2つの別々の聖域を設け、一つは彼を神として、もう一つは英雄としてのみ認識していた。同じ祭儀の中で、彼には英雄としても神としても犠牲が捧げられた。一部の資料では、ヘラクレスのギリシャ英雄崇拝が存続したのは、英雄の天界への昇天とその受苦に起因すると説明されており、それが祭儀、儀礼、秘儀の組織の基盤となった。オイタイ人はヘラクレスを崇拝し、彼がバッタを駆除してくれたことからコルノピオンと呼び、一方ミマのエリュトライの市民は、彼がそこでのブドウを食べるイプスを駆除したことからイポクトノスと呼んだ。アカイアのブーラの町の近くには、ブライコス川沿いにヘラクレスの像と洞窟の神託所があった。この町にちなんで、ヘラクレスはブライコスという称号を持っていた。
性格特性と不朽の遺産
ギリシャの哲学者ディカイアルコスによれば、ヘラクレスはがっしりとした体格で、筋肉質、浅黒い肌、鉤鼻、茶褐色の琥珀色の目、長い髪をしていた。偽アポロドーロスはさらに「彼の体は4キュビトあり、目からは火の輝きが放たれていた」と付け加え、詩人ピンダロスは彼を「背は低いが、不屈の魂を持つ」と描写している。芸術作品では、彼は通常、短く縮れた髪、太い首、突き出た低い額、広い肩、そして強く発達した腕、胸、脚で描かれ、ファルネーゼのヘラクレスのように表現される。ヘラクレスは、エーリスの王アウゲイアスのために働いた時、巨人アンタイオスと格闘した時、あるいはアトラスを騙して再び天を肩に担がせた時など、力が足りない場面では何度も機知を働かせた。彼はヘルメスと共に、体育館やパライストラの守護神であった。彼の図像的な属性は獅子の皮と棍棒である。