Clement of Alexandria

Contexto y trasfondo

La vida temprana de Clemente es oscura. Nació de padres paganos y se convirtió al cristianismo tras rechazar el paganismo por su percibida corrupción moral. Viajó extensamente por Grecia, Asia Menor, Palestina y Egipto, estudiando con varios maestros, entre ellos un teólogo jonio (posiblemente Atenágoras), un asirio (posiblemente Taciano) y un judío (posiblemente Teófilo de Cesarea). Alrededor del año 180 d. C. llegó a Alejandría, donde conoció a Pantaeno y estudió en la Escuela Catequística. Fue ordenado sacerdote por el papa Julián antes del 189. Durante la persecución de Severo de 202–203, abandonó Alejandría. Una carta de Alejandro de Jerusalén del año 211 sugiere que pudo haber vivido en Capadocia o Jerusalén. Murió alrededor del año 215 d. C. en un lugar desconocido.

Sus tres obras principales que han sobrevivido forman una trilogía: el Protréptico (Exhortación, c. 195 d. C.), que insta a los paganos a adoptar el cristianismo y critica la religión griega; el Pedagogo (Tutor, c. 198 d. C.), que presenta a Cristo como el maestro de la vida moral y discute la igualdad de género; y los Stromata (Misceláneas, c. 198–203 d. C.). En sus escritos, Clemente argumentó que la filosofía griega se originó entre no griegos, afirmando que Platón y Pitágoras fueron enseñados por eruditos egipcios. Sus obras secretas, que solo sobreviven en fragmentos, sugieren familiaridad con el esoterismo judío precristiano y el gnosticismo.

¿Sabías que?

• Fue un converso al cristianismo desde el paganismo y estaba familiarizado con la religión griega y las religiones mistéricas por la práctica de su familia.
• Su nombre fue eliminado del Martirologio Romano en 1586 por el papa Sixto V por consejo de Baronio.
• Argumentó a favor de la igualdad de sexos, sugiriendo que Cristo no es ni femenino ni masculino y que Dios Padre tiene aspectos tanto femeninos como masculinos.