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Semiramis

这位亚述女王以摄政身份统治,征服了黎凡特,并成为传奇人物。

塞米拉米斯是传说中的吕底亚-巴比伦女性,据莫夫塞斯·霍雷纳齐记载,她是翁内斯和尼努斯的妻子,并在尼努斯之后继承了亚述王位。西西里的狄奥多罗斯主要引用克尼杜斯的克特西亚斯的作品所叙述的传说,描述了她与翁内斯和尼努斯国王的关系。真实的历史人物沙穆拉玛特(Shammuramat),这个名字的原始阿卡德语形式,是沙姆希-阿达德五世(公元前824-811年在位)的亚述妻子。她作为摄政王统治了新亚述帝国五年,直到她的儿子阿达德-尼拉里三世成年并接管权力。她在政治动荡时期统治,这或许可以部分解释为什么亚述人在文化传统不允许的情况下接受了女性的统治。她征服了中东和黎凡特的大部分地区,并在毁灭性的内战后稳定并加强了帝国。

Class
Caster
Origin
Babylonian Mythology
Affiliation
Chaldea Security Organization (Summonable)
Alignment
Chaos Neutral
Status
Active Heroic Spirit
Magic Attribute
Illusion and Floral Constructs

背景与渊源

历史上的沙穆拉玛特确实存在。在她丈夫去世后,她可能曾为她的儿子阿达德-尼拉里三世担任摄政王。因此,在那段时间里,沙穆拉玛特可能控制着庞大的新亚述帝国(公元前911-605年),该帝国北起高加索山脉,南至阿拉伯半岛,东起伊朗西部,西至塞浦路斯。在底格里斯河畔的亚述城,她建造了一座方尖碑,上面刻有铭文:“沙穆拉玛特之碑,沙姆希-阿达德之妻,宇宙之王,亚述之王,阿达德-尼拉里之母,宇宙之王,亚述之王,沙尔马那塞尔之儿媳,世界四方之王。”

据公元前一世纪的希腊历史学家狄奥多罗斯记载,塞米拉米斯出身高贵,是阿什凯隆的鱼女神德刻托与凡人的女儿。他叙述说,德刻托在出生时遗弃了她并投水自尽。鸽子喂养了这个孩子直到她一岁。然后,这些开始啄食奶酪碎片喂养她的鸽子引起了几个牧人的注意。这些人发现了婴儿,并将她带到了皇家牧人西马斯那里,他收养了她,并给她取名为塞米拉米斯,据狄奥多罗斯说,这是叙利亚语中“鸽子”一词的轻微变体。塞米拉米斯嫁给了尼努斯国王麾下的将军翁内斯或梅诺内斯,并成为国王的顾问。她的建议使他取得了巨大成功。在巴克特拉围城战中,她亲自率领一队士兵夺取了一个关键的防御点,从而攻占了该城。尼努斯深受感动,爱上了她。他试图强迫翁内斯把她让给他为妻,先是提出用自己的女儿索娜内作为交换,最后威胁要挖掉他的眼睛作为惩罚。出于对国王的恐惧,以及对妻子的绝望之爱,翁内斯“陷入了一种疯狂和癫狂的状态”,上吊自杀了。尼努斯随后娶了塞米拉米斯。狄奥多罗斯叙述说,婚后,塞米拉米斯和尼努斯生了一个儿子,名叫尼尼阿斯。在尼努斯国王征服了亚洲(包括巴克特里亚人)之后,尼努斯被一支箭致命地射伤。塞米拉米斯假扮成她的儿子,以便军队听从她的指令,以为这些指令来自他们的新统治者。狄奥多罗斯写道,她的统治持续了42年,她征服了亚洲的大部分地区并取得了许多成就。她重建了古老的巴比伦,并用一道完全环绕城市的高砖墙保护了它。她在波斯建造了几座宫殿,包括埃克巴坦那。她有效地统治了亚洲,并将利比亚和埃塞俄比亚纳入了帝国。当她听说印度是世界上最大的国家时,她与印度的斯塔布罗巴特斯(苏普拉提卡)国王开战,让她的工匠用经过处理的深色水牛皮覆盖在骆驼上,制造出假象的军事假象,以欺骗印度人,让他们以为她获得了真正的大象。这一计谋最初成功了,但她在反击中受伤,她的军队几乎被全歼,迫使幸存的残部重新渡过印度河,向西撤退。狄奥多罗斯错误地将贝希斯敦铭文归功于她;现在已知该铭文是由大流士一世制作的。

其自身的故事

公元2世纪的战略家和修辞学家波利艾努斯写到塞米拉米斯,说当她听说西拉凯人正在反叛她时,她正在洗澡;她立即从浴缸里出来,没有来得及穿上凉鞋或梳理头发就上了战场。据波利艾努斯记载,有柱子用这些文字记述了她:“自然使我成为女人,但我已将自己提升到与最伟大的人竞争的高度。我挥舞着尼努斯的权杖;并将我的领土向东扩展到希纳马梅斯河;向南扩展到盛产乳香和没药的地区;向北扩展到萨卡人和粟特人。在我之前,没有亚述人见过大海;但尽管大海离这里如此遥远,我却见过四个。谁能为它们骄傲的波浪设限?我随心所欲地引导河流;我的意志引导它们流向可能有用之处。我使贫瘠的土地变得富饶,并用我的河流使其肥沃。我建造了坚不可摧的城墙;并用铁器在无法通行的岩石中开辟了道路。我花费巨资在以前连野兽都无法穿越的地方修建了道路。尽管我的功绩伟大而多样,但我总能找到闲暇时光来放纵自己和我的朋友。”罗马历史学家阿米安努斯·马尔切利努斯(约公元330-400年)称她是第一个阉割年轻男性使之成为太监的人:“塞米拉米斯,那位古代女王,她是第一个阉割年轻男性的人。”亚美尼亚传统对塞米拉米斯的描绘是负面的,可能是因为她对他们发动了一场胜利的军事战役。亚美尼亚传统中最流行的传说之一涉及塞米拉米斯和一位亚美尼亚国王——英俊的阿拉。根据那个传说,塞米拉米斯爱上了英俊的亚美尼亚国王阿拉,并请求他娶她。当他拒绝时,她在激情中集结了亚述军队,向亚美尼亚进军。在战斗中,塞米拉米斯取得了胜利,但尽管她下令活捉阿拉,他还是被杀了。这个传说继续叙述说,为了避免与亚美尼亚人持续交战,塞米拉米斯(他们声称她是个女巫)带走了他的尸体,并向神祈祷,祈求让阿拉复活。当亚美尼亚人前进为他们的领袖报仇时,她将自己的一个情人伪装成阿拉,并散布谣言说神已经让阿拉复活了,据说这说服了亚美尼亚人不要继续战争。据安条克的约翰(历史学家)记载,克特西亚斯写道,塞米拉米斯活埋了她的一些情人。

阅读指南

塞米拉米斯的名字开始被用于西亚和安纳托利亚的各种纪念碑,这些纪念碑的起源已被遗忘或未知,甚至包括大流士的贝希斯敦铭文。希罗多德将约束幼发拉底河的人工河岸归功于她。他知道她的名字,因为它被刻在巴比伦的一座城门上。美索不达米亚、米底、波斯、黎凡特、安纳托利亚、阿拉伯半岛和高加索地区的各个地方都获得了让人联想到塞米拉米斯的名字。亚美尼亚人以及伊拉克、叙利亚东北部、土耳其东南部和伊朗西北部的亚述人仍然使用沙米拉姆及其衍生词萨米拉作为女孩的名字。她被认为在土耳其建立了凡城,作为夏季住所,该城可能被称为沙米拉姆格德(塞米拉米斯之城)。斯特拉波,一位生活在公元前64或63年至公元24年小亚细亚的希腊地理学家、哲学家和历史学家,将几乎整个大陆的土方工程和其他建筑归功于她。幼发拉底河畔或伊朗的几乎每一项惊人的古代工程似乎都被归功于塞米拉米斯,甚至包括大流士的贝希斯敦铭文。描述塞米拉米斯的传说已被大约80位古代作家记录,包括普鲁塔克、尤西比乌斯、波利艾努斯、瓦莱里乌斯·马克西穆斯、奥罗修斯和查士丁。自狄奥多罗斯时代之前,她就与伊什塔尔和阿斯塔蒂联系在一起。鱼和鸽子的关联出现在希拉波利斯·班比斯(马博格,现曼比季),据一个传说,这座伟大的神庙是由塞米拉米斯建立的,她的雕像被展示为头上有一只金鸽子。

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