Gorgon

背景与渊源

根据赫西俄德和阿波罗多洛斯的记载，戈耳工们是原始海神福耳库斯和海怪刻托的女儿，也是福耳库斯和刻托另外三个女儿格赖埃的姐妹。然而，根据许癸努斯的说法，她们是“戈耳工”（堤丰和厄喀德那的后代）与刻托的女儿；而欧里庇得斯在他的悲剧《伊翁》中称“戈耳工”是盖亚的后代，由盖亚生出以帮助她的孩子巨人族对抗奥林匹斯众神。美杜莎与波塞冬生有两个后代：飞马珀伽索斯和战士克律萨俄耳。关于戈耳工们的居住地，古代文献说法不一。根据赫西俄德，戈耳工们住在遥远的西方，俄刻阿诺斯河之外靠近其源头的地方，在黑夜的边缘，赫斯珀里得斯居住之处。《塞浦路斯之歌》似乎说戈耳工们住在俄刻阿诺斯河中一个名为萨耳珀冬的岩石岛上。埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》将她们置于遥远的东方“越过汹涌的大海”的“基斯忒涅的戈耳工平原”，格赖埃居住在那里；而他失传的剧作《福耳库斯之女》似乎将她们置于“特里托尼斯湖”——一个位于北非最西部的神话湖泊。公元前五世纪的诗人品达则让珀耳修斯在寻找戈耳工头颅的旅程中拜访了许珀耳玻瑞亚人。然而，品达是否意在暗示戈耳工们住在许珀耳玻瑞亚人附近，尚不明确。

其自身的故事

费瑞基德斯指出美杜莎的脸能将男人变成石头，品达则将美杜莎被斩下的头颅描述为“石化的死亡”。在《被缚的普罗米修斯》中，提到凡人无法直视她们而存活。根据阿波罗多洛斯，三位戈耳工都能将任何看到她们的人石化。斯忒诺和欧律阿勒是不朽的，而美杜莎是会死的。根据阿波罗多洛斯版本的传说，珀耳修斯受波吕得克忒斯之命取回美杜莎的头颅。因此，在赫耳墨斯和雅典娜的指引下，他找到了戈耳工们的姐妹格赖埃，她们共用一只眼睛和一颗牙齿。珀耳修斯设法偷走了她们的眼睛和牙齿，并拒绝归还，除非她们告诉他通往宁芙们的路，她们照做了。珀耳修斯从宁芙那里得到了能让他飞行的带翼凉鞋和能让他隐形的哈迪斯之帽。他还从赫耳墨斯那里得到了一把金刚石镰刀。珀耳修斯随后飞往俄刻阿诺斯河，在那里他找到了正在睡觉的戈耳工们。当珀耳修斯通过他青铜盾牌上的倒影成功斩下美杜莎的头颅时，珀伽索斯和克律萨俄耳从美杜莎的脖颈中跃出，斯忒诺和欧律阿勒追赶他，但由于他戴着哈迪斯的隐形帽而无法看见他。当珀耳修斯按要求带回戈耳工头颅时，他向波吕得克忒斯展示了头颅，波吕得克忒斯被变成了石头。珀耳修斯归还了从宁芙和赫耳墨斯那里得到的东西，但将戈耳工头颅交给了雅典娜。

阅读指南

根据阿波罗多洛斯，珀耳修斯将戈耳工头颅交给雅典娜后，她“将戈耳工的头颅嵌在了她的盾牌中央”，这显然指的是雅典娜的埃癸斯。在《伊利亚特》中，埃癸斯是一件通常与雅典娜相关的器具，上面装饰着戈耳工头颅。雅典娜在战斗中将其作为盾牌佩戴，连阿波罗的长矛甚至宙斯的雷霆都无法穿透。根据《伊利亚特》，赫淮斯托斯为宙斯制作了埃癸斯；而根据赫西俄德的一个残篇，墨提斯在雅典娜出生前就为她制作了埃癸斯。然而，欧里庇得斯在他的悲剧《伊翁》中，有一个角色说雅典娜的埃癸斯是由“戈耳工”（盖亚的后代）的皮肤制成的，盖亚生出她作为其孩子巨人族的盟友，而雅典娜在巨人之战中杀死了她。在同一部剧中，欧里庇得斯让克瑞乌萨描述她编织的一件织物“像埃癸斯，边缘饰有蛇”，中间有“戈耳工”。他还在悲剧《厄勒克特拉》中提到了雅典娜的“戈耳工面孔的盾牌”。在瓶画中，雅典娜经常被描绘成佩戴她的埃癸斯，边缘饰有蛇头。在一些记载中，“戈耳工”的血液据说既有治愈的力量也有伤害的力量。根据欧里庇得斯的《伊翁》，雅典娜将她为制作埃癸斯而杀死的戈耳工的两滴血交给了厄里克托尼俄斯，其中一滴“抵御疾病并滋养生命”，另一滴“则致命，因为是戈耳工蛇的毒液”。而根据阿波罗多洛斯，雅典娜将一些戈耳工的血液给了阿斯克勒庇俄斯，“他使用从左侧血管流出的血液作为人类的祸害，使用从右侧血管流出的血液用于拯救，并以此方法使死者复活。”

你知道吗？

• “戈耳工”这个名字与古希腊形容词gorgós相关，意为“严峻、凶猛、可畏、耀眼”，被认为与梵语词根garğ有关，带有噪音和咆哮的含义。
• 根据赫西俄德和阿波罗多洛斯，戈耳工们是原始海神福耳库斯和海怪刻托的女儿，也是格赖埃的姐妹。
• 在《伊利亚特》中，雅典娜埃癸斯上的戈耳工头颅被描述为“可怖而可怕”，“面目狰狞，怒目而视”。
• 神话作家阿波罗多洛斯描述戈耳工们“头上缠绕着龙鳞，长着像猪一样的大獠牙，铜手和金翼”。
• 品达告诉我们，戈耳工们在追逐珀耳修斯时为美杜莎之死而发出的哀嚎，是雅典娜发明长笛的原因。