Rinzai school
Uma das três seitas do Zen no Budismo japonês, derivada da escola chinesa Linji.
A escola Rinzai é uma das três seitas do Zen no Budismo japonês, junto com Sōtō e Ōbaku. Recebe esse nome em homenagem a Linji Yixuan (romanização: Rinzai Gigen, falecido em 866 EC). A escola chinesa Linji do Budismo Chan foi transmitida pela primeira vez ao Japão por Myōan Eisai (1141–1215). O Rinzai japonês contemporâneo deriva inteiramente da linhagem Ōtōkan transmitida por Hakuin Ekaku (1686–1769).
Quick Facts
- Tradition
- Mahayana Buddhism, Zen
- Country of origin
- Japan (derived from Chinese Linji school)
- Key emphases
- kenshō
- kōan practice
- zazen
- sanzen
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Contexto e história
A escola Rinzai é a linhagem japonesa da escola chinesa Linji do Budismo Chan. Embora Linji Yixuan seja geralmente creditado como seu fundador, o verdadeiro fundador do movimento foi Shoushan Shengnian (926–993), um descendente de quarta geração. A escola primeiro se enraizou no Japão através de Myōan Eisai, que viajou para a China em 1168 e novamente em 1187, retornando para estabelecer a escola Linji no Japão. Décadas depois, Nanpo Shōmyō (1235–1308), que também estudou os ensinamentos Linji na China, fundou a linhagem japonesa Ōtōkan, o ramo mais influente e o único sobrevivente do Zen Rinzai. Durante o período Muromachi, a escola Rinzai foi favorecida pelo xogum. A linhagem Ōtōkan centrada no Daitoku-ji foi fundada por Nanpo Shōmyō, Shūhō Myōchō e Kanzan Egen. Hakuin Ekaku (1686–1769) reviveu a tradição Rinzai; ele se considerava um herdeiro de Shōju Rōnin (Dokyō Etan, 1642–1721), mas nunca recebeu transmissão formal do dharma dele. Através de Hakuin, todas as linhagens Rinzai japonesas contemporâneas são consideradas parte da linhagem Ōtōkan. O aluno de Hakuin, Tōrei Enji (1721–1792), escreveu A Lâmpada Imortal do Zen. Gasan Jitō (1727–1797) é frequentemente considerado um herdeiro do dharma de Hakuin, embora possa não ter sido um. Os alunos de Gasan, Inzan Ien (1751–1814) e Takujū Kosen (1760–1833), criaram uma forma sistematizada de estudo de kōans; todas as linhagens Rinzai japonesas contemporâneas derivam desses dois professores.
Guia do leitor
O Zen Rinzai japonês contemporâneo enfatiza o kenshō ('ver a própria natureza') como o portal para a prática budista autêntica e destaca o treinamento pós-kenshō em benefício de todos os seres. A relação do aluno com um professor de Zen é central, incluindo a prática formal do sanzen (entrevista particular). O treinamento formal foca no zazen (meditação sentada), usando meditação da respiração, introspecção de kōans, wato e prática de mantra. Outras práticas incluem meditação caminhando (kinhin), ōryōki (refeição meditativa), samu (trabalho consciente) e canto (okyo) de sutras ou dharanis. Kōans são um objeto comum de meditação; shikantaza ('apenas sentar') é menos enfatizado, mas ainda usado.
Da China ao Japão – As Sementes do Rinzai
Apesar de tentativas anteriores e menos bem-sucedidas de estabelecer linhagens Rinzai em solo japonês, o esforço de Eisai criou raízes duradouras. A escola chegou num momento politicamente carregado, coincidindo com a ascensão da classe samurai, e rapidamente garantiu tanto o apoio imperial inicial quanto o patrocínio da elite guerreira recém-ascendente, preparando o terreno para séculos de crescimento institucional.
O Florescimento Muromachi – Zen sob o Xogum
O governo central formalizou seu controle através do Sistema das Cinco Montanhas, uma hierarquia de templos em Quioto e Kamakura presidida pelo Nanzen-ji, com um segundo nível de Dez Templos. Monges dentro dessa estrutura, frequentemente bem-educados e habilidosos, eram empregados pelo xogum para assuntos de Estado. No entanto, nem todas as instituições Rinzai se curvaram a esse controle. Os mosteiros Rinka, espalhados por áreas rurais em vez de cidades, mantiveram maior independência, assim como a linhagem Ōtōkan centrada no Daitoku-ji, fundada por Nanpo Shōmyō, Shūhō Myōchō e Kanzan Egen. A linhagem Hotto, com Bassui Tokushō como seu professor mais conhecido, representou outra corrente de relativa liberdade.
Hakuin Ekaku e o Renascimento Tokugawa
No século XVIII, o Rinzai enfrentou uma dupla ameaça: a chegada da linhagem Obaku e o declínio do apoio das elites governantes. No entanto, praticamente todas as linhagens Rinzai japonesas contemporâneas reivindicam descendência através dele.
Rinzai Moderno – Estrutura, Educação e Continuidade
Dentro do establishment budista, o Ocidente era visto simultaneamente como uma ameaça e um desafio a ser enfrentado. Hoje, o Zen Rinzai moderno está organizado em quinze seitas ou ramos, sendo o maior a linhagem Myoshin-ji. Toda linhagem Rinzai moderna, junto com seus métodos e estilos de estudo de kōans, flui em última análise do trabalho sistematizado de Inzan Ien e Takujū Kosen no início do século XIX, mesmo que, no final do período Tokugawa, essa linha em particular estivesse à beira da extinção.
Perguntas Frequentes
Quais práticas o Zen Rinzai enfatiza?
A escola dá grande peso ao estudo de kōans, ao despertar experiencial direto (kenshō), à meditação sentada (zazen) e à entrevista presencial com o professor (sanzen). Juntos, esses formam a estrutura central de treinamento para um praticante de Rinzai.
Como o Rinzai difere das outras duas escolas japonesas de Zen?
Embora Sōtō e Ōbaku também sejam linhagens Zen, o Rinzai é particularmente conhecido por seu currículo estruturado de kōans e pelo diálogo sanzen entre professor e aluno como veículos centrais para o insight. Isso lhe confere um caráter mais confrontador e orientado ao diálogo em comparação com a ênfase de Sōtō no 'apenas sentar' não estruturado.
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