Cyril of Jerusalem
エルサレム司教、教理講話の著者。
キリル（エルサレムの）（紀元313年頃 – 386年）は、初期教会の神学者であり、350年頃からエルサレム司教を務めた。彼は、求道者への指導と当時の典礼の順序を記録した重要な著作で知られる。アカキオス（カイサリアの）や帝国の政策との対立により複数回追放されたが、特に教理講話（カテケーシス）を含む神学的著作は、キリスト教史において重要な人物とされている。彼は複数のキリスト教伝統で聖人として崇敬され、1883年に教会博士と宣言された。
Quick Facts
- Born
- c. 313
- Died
- 386
- Field
- Theology, Episcopacy
- Nationality
- Roman (Jerusalem)
- Known for
- Catechetical Lectures
- Mystagogic Catecheses
- Bishop of Jerusalem
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背景と経緯
キリルの司教就任以前の生涯はほとんど知られておらず、生年は315年と推測されている。彼は335年頃にエルサレム司教マカリオスによって助祭に、約8年後に司教マクシモスによって司祭に叙階された。350年末頃、マクシモスの後を継いでエルサレム司教となったが、その根拠は自身の著作で「司教」と自称している点にある。ヒエロニュムスは、キリルがこの段階でアリウス派であった可能性を示唆している。巡礼者エゲリアはキリルを説教者かつ典礼学者と評している。
キリルとカイサリア府主教アカキオスとの関係は緊張し、アカキオスは食糧不足の際にキリルが教会財産を売却したと告発した。キリルは人々を飢えから救うため、秘跡用の装飾品やコンスタンティヌス帝から寄贈された貴重な聖衣を密かに売却した可能性がある。アカキオスの召喚に抵抗した後、教会会議は357年にキリルを罷免し、彼はタルソスのシルワノスのもとに避難した。359年のセレウキア会議で復職したが、360年に皇帝コンスタンティウスがこれを覆し、さらに1年間の追放となった。キリルは361年に皇帝ユリアヌスの下で帰還し、367年に皇帝ウァレンスによって再び追放され、378年のウァレンス死後に帰還し、386年に死去するまで平穏に過ごした。
キリルの神学的立場は当初、表現においてやや不明確であったが、ニカイア正統に完全に従った。彼はホモウシオスという用語を避けたが、その意味を表現し、父受苦説、サベリウス派、アリウス派の定式を排除した。彼は自由意志、悔い改め、高い道徳的生活を強調した。復活に関する彼の教説は他の教父よりも現実的ではなく、聖餐の解釈については議論があり、象徴的見解に近づきつつも強い現実的教説を唱えたと主張する者もいる。キリルの著作は神の愛と赦しの性質に満ちており、追放中に自分を害した者に対して悪意を示すことは決してなかった。