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Um relato gnóstico da criação e do fim dos tempos, encontrado na biblioteca de Nag Hammadi.
Sobre a Origem do Mundo é uma obra gnóstica que trata da criação e do fim dos tempos. Foi encontrada entre os textos da biblioteca de Nag Hammadi, nos Códices II e XIII, imediatamente após A Realidade dos Arcontes. A obra não tem título; os estudiosos modernos a chamam de “Sobre a Origem do Mundo” com base em seu conteúdo. Pode ter sido escrita em Alexandria perto do final do século III, com base em sua combinação de ideias judaicas, maniqueístas, cristãs, gregas e egípcias. O público do autor desconhecido parece ser de pessoas de fora que não estão familiarizadas com a visão gnóstica de como o mundo surgiu.
Quick Facts
- Location
- Winden, Germany
- Primary inhabitants
- Nielsen
- Kahnwald
- Tiedemann
- Doppler families
- Temporal status
- Source of the time loop; eventually destroyed in Season 3
- Key landmark
- The Winden Nuclear Power Plant
- Causal origin
- Born from the union of Claudia and Gottfried's experiment to save their son
Contexto e história
O texto começa com uma crítica à crença comum de que o caos existia antes de tudo. Em vez disso, afirma que algo existia antes do caos e que o caos foi criado a partir de uma sombra. Essa sombra foi o resultado de um desejo feito pela semelhança de Sophia, que emanou de Pistis. A sombra deu origem aos poderes das trevas e ao governante Yaldabaoth, que estabeleceu seu domínio sobre a matéria. Yaldabaoth criou o céu e a terra, e gerou três filhos: Yao, Eloai e Astaphaios. Os Sete Céus do Caos são habitados por seres andróginos. Yaldabaoth cria céus belos para seus filhos e é louvado, mas depois se torna arrogante e peca. Pistis Sophia revela sua imagem e repreende Yaldabaoth. Sabaoth adora Pistis, recebe luz e cria uma assembleia angélica com Jesus e a Virgem. Pistis separa Sabaoth das trevas, fazendo com que o criador principal sinta ciúmes e crie a morte e 49 demônios. Zoe cria sete poderes bons em resposta. Yaldabaoth vê a semelhança de Pistis na água e percebe seu erro. Premeditação Sambathas (o nome feminino de Yaldabaoth) se apaixona por Adão de luz, mas ele a odeia porque ela está nas trevas, então ela derrama sua luz sobre a terra, criando a terra santa semelhante ao aço e purificando a água.
Guia do leitor
A conclusão discute a natureza da humanidade imortal, explicando que os espíritos abençoados e sem malícia foram enviados ao mundo da destruição pelo pai imortal para provocar a condenação dos governantes. O Verbo, ou Jesus o Logos, foi enviado para anunciar o que era desconhecido e revelar a verdade oculta sobre as sete autoridades do caos. Antes do fim da era, haverá um grande tremor e guerra entre os governantes, o que resultará na queda dos céus e dos poderes do caos. A luz cobrirá as trevas, e a glória do não concebido encherá os reinos eternos. Os perfeitos retornarão ao seu lar, mas os não aperfeiçoados permanecerão nos reinos dos imortais, incapazes de entrar no reino sem rei. Sobre a Origem do Mundo contém muitas semelhanças textuais com a Hipóstase dos Arcontes, que geralmente é considerada uma combinação de duas fontes: uma exegese do Gênesis e um diálogo de revelação conhecido como o Apocalipse de Norea. Hans-Martin Schenke propõe que o Apocalipse também foi incorporado à Origem. Roel van den Broek sugere que ambas as fontes foram usadas tanto para a Origem quanto para a Hipóstase, mas que a Origem foi posteriormente revisada por um editor gnóstico valentiniano, deixando-a 'cheia de transições abruptas e contradições internas'.
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