Origin World
ナグ・ハマディ写本群で発見された、創造と終末に関するグノーシス主義の解説書。
『世界の起源について』は、創造と終末を扱うグノーシス主義の文書である。ナグ・ハマディ写本群の写本IIと写本XIIIに、『支配者の実在』の直後に収められている。この作品には題名がなく、現代の学者はその内容に基づいて『世界の起源について』と呼んでいる。ユダヤ教、マニ教、キリスト教、ギリシャ、エジプトの思想が融合していることから、3世紀末頃にアレクサンドリアで書かれた可能性がある。作者不明のこの作品の読者層は、世界がどのようにして生まれたかというグノーシス主義の見解に馴染みのない部外者であると思われる。
Quick Facts
- Location
- Winden, Germany
- Primary inhabitants
- Nielsen
- Kahnwald
- Tiedemann
- Doppler families
- Temporal status
- Source of the time loop; eventually destroyed in Season 3
- Key landmark
- The Winden Nuclear Power Plant
- Causal origin
- Born from the union of Claudia and Gottfried's experiment to save their son
背景と経緯
本文は、混沌が万物に先立って存在したという一般に信じられている見解への批判から始まる。代わりに、混沌以前に何かが存在しており、混沌は影から創造されたと主張する。この影は、ピスティスから流れ出たソフィアの似姿による願望の結果であった。影は闇の勢力と支配者ヤルダバオートを生み出し、ヤルダバオートは物質に対する支配を確立した。ヤルダバオートは天と地を創造し、三人の息子、ヤオ、エロアイ、アスタパイオスを創造した。混沌の七つの天には両性具有の存在が住んでいる。ヤルダバオートは息子たちのために美しい天を創造し、称賛されるが、後に傲慢になって罪を犯す。ピスティス・ソフィアは自らの像を現し、ヤルダバオートを叱責する。サバオートはピスティスを崇拝し、光を受け取り、イエスと処女とともに天使の集会を創設する。ピスティスはサバオートを闇から分離し、これにより主たる創造主は嫉妬し、死と49の悪霊を創造する。ゾーエはこれに応じて七つの善なる力を創造する。ヤルダバオートは水中にピスティスの似姿を見て、自分の過ちに気づく。先見のサンバタス（ヤルダバオートの女性的名称）は光のアダムに恋をするが、アダムは彼女が闇の中にいるため彼女を憎み、そこで彼女は自らの光を大地に注ぎ、聖なる鋼のような大地を創造し、水を清める。
読者ガイド
結論部では、不死の人類の性質について論じ、祝福され偽りのない霊たちが、支配者たちの断罪をもたらすために、不死の父によって破滅の世界に遣わされたと説明する。言葉、すなわちイエス・ロゴスは、未知のものを告げ知らせ、混沌の七つの権力についての隠された真理を明らかにするために遣わされた。時代の終わりの前に、支配者たちの間で大きな揺れと戦争が起こり、その結果、天と混沌の勢力は崩壊する。光は闇を覆い、未被造の者の栄光は永遠の領域を満たす。完全な者たちは故郷に戻るが、不完全な者たちは不死者の領域に留まり、王なき領域に入ることはできない。『世界の起源について』は『アルコンの本質』と多くのテキスト上の類似点を含んでおり、『アルコンの本質』は一般に、創世記に関する注解と、『ノレアの黙示録』として知られる啓示対話篇という二つの資料の組み合わせであると考えられている。ハンス＝マルティン・シェンケは、『ノレアの黙示録』も『世界の起源について』に取り入れられたと提案している。ルール・ファン・デン・ブルークは、両方の資料が『世界の起源について』と『アルコンの本質』の両方に使用されたが、『世界の起源について』は後にウァレンティヌス派のグノーシス主義編集者によって改訂され、その結果「唐突な移行と内部矛盾に満ちた」ものになったと示唆している。