Samarkand

Контекст

Имеются свидетельства человеческой деятельности в районе города, относящиеся к позднему палеолиту. Хотя точная дата основания Самарканда остаётся неопределённой, предполагается, что он был основан между VIII и VII веками до н. э. Исторически Самарканд долгое время был одним из главных городских центров иранской цивилизации в Центральной Азии и играл важную роль в культурных и торговых сетях Шёлкового пути. Ко времени Персидской империи Ахеменидов он был столицей сатрапии Согдиана. Город был завоёван Александром Македонским в 329 году до н. э.; в то время он был известен как Мараканда. Ислам проник в регион в VIII веке н. э. после походов Омейядов. Он был одним из главных городов империи Саманидов, при котором новоперсидский язык постепенно вытеснил согдийский в качестве доминирующего языка региона. В конце X века он стал частью тюркского Караханидского каганата. Впоследствии Самаркандом правили тюркские или тюрко-монгольские династии до присоединения к России в XIX веке, хотя культура и литературный язык города оставались персидскими. Самарканд процветал благодаря своему расположению на Шёлковом пути между Китаем, Персией и Европой. В некоторые периоды он был одним из крупнейших городов Центральной Азии. Город был завоёван Монгольской империей под предводительством Чингисхана в 1220 году, что привело к массовым разрушениям. В XIV веке Тамерлан сделал его столицей империи Тимуридов, и Самарканд стал известным центром исламских научных исследований и родиной Тимуридского Ренессанса. Периоды Тимуридов и позднего Бухарского ханства внесли наиболее значительный архитектурный вклад в городской ландшафт, включая площадь Регистан, мавзолей Гур-Эмир, мечеть Биби-Ханум и некрополь Шахи-Зинда, увековечив идентичность города, определяемую его знаменитой кобальтовой и бирюзовой майоликовой плиткой. В 2001 году ЮНЕСКО включила город в список Всемирного наследия как «Самарканд — перекрёсток культур». Самарканд имеет мультикультурную и многоязычную идентичность и историю, которые были значительно изменены процессом национального размежевания в Центральной Азии. Значительную часть населения города составляют двуязычные носители таджикского языка, в то время как узбекский является официальным языком, а русский также широко используется в общественной сфере в соответствии с языковой политикой Узбекистана.