Rinzai school
Una delle tre sette dello Zen nel buddhismo giapponese, derivata dalla scuola cinese Linji.
La scuola Rinzai è una delle tre sette dello Zen nel buddhismo giapponese, insieme a Sōtō e Ōbaku. Prende il nome da Linji Yixuan (Romaji: Rinzai Gigen, morto nell'866 d.C.). La scuola cinese Linji del buddhismo Chan fu trasmessa per la prima volta in Giappone da Myōan Eisai (1141–1215). Il Rinzai giapponese contemporaneo deriva interamente dal lignaggio Ōtōkan trasmesso attraverso Hakuin Ekaku (1686–1769).
Quick Facts
- Tradition
- Mahayana Buddhism, Zen
- Country of origin
- Japan (derived from Chinese Linji school)
- Key emphases
- kenshō
- kōan practice
- zazen
- sanzen
Facts from the source article.
Contesto e storia
La scuola Rinzai è la linea giapponese della scuola cinese Linji del buddhismo Chan. Sebbene Linji Yixuan sia solitamente accreditato come suo fondatore, il vero fondatore del movimento fu Shoushan Shengnian (926–993), un discendente di quarta generazione. La scuola mise radici per la prima volta in Giappone grazie a Myōan Eisai, che viaggiò in Cina nel 1168 e di nuovo nel 1187, tornando per stabilire la scuola Linji in Giappone. Decenni dopo, Nanpo Shōmyō (1235–1308), che studiò anch'egli gli insegnamenti Linji in Cina, fondò il lignaggio giapponese Ōtōkan, il ramo più influente e l'unico sopravvissuto dello Zen Rinzai. Durante il periodo Muromachi, la scuola Rinzai fu favorita dallo shōgun. Il lignaggio Ōtōkan era incentrato sul Daitoku-ji e fu fondato da Nanpo Shōmyō, Shūhō Myōchō e Kanzan Egen. Hakuin Ekaku (1686–1769) fece rivivere la tradizione Rinzai; si considerava un erede di Shōju Rōnin (Dokyō Etan, 1642–1721) ma non ricevette mai da lui la trasmissione formale del dharma. Attraverso Hakuin, tutti i lignaggi Rinzai giapponesi contemporanei sono considerati parte del lignaggio Ōtōkan. L'allievo di Hakuin, Tōrei Enji (1721–1792), scrisse La lampada imperitura dello Zen. Gasan Jitō (1727–1797) è spesso considerato un erede del dharma di Hakuin, sebbene potrebbe non esserlo stato. Gli allievi di Gasan, Inzan Ien (1751–1814) e Takujū Kosen (1760–1833), crearono un modo sistematizzato di studio dei kōan; tutti i lignaggi Rinzai giapponesi contemporanei derivano da questi due maestri.
Guida alla lettura
Lo Zen Rinzai giapponese contemporaneo enfatizza il kenshō ('vedere la propria natura') come porta d'accesso all'autentica pratica buddhista e sottolinea l'addestramento post-kensho a beneficio di tutti gli esseri. La relazione dello studente con un maestro Zen è centrale, inclusa la pratica formale del sanzen (colloquio privato). L'addestramento formale si concentra sullo zazen (meditazione seduta), utilizzando la meditazione sul respiro, l'introspezione dei kōan, il wato e la pratica dei mantra. Altre pratiche includono la meditazione camminata (kinhin), l'ōryōki (pasto meditativo), il samu (lavoro consapevole) e la recitazione (okyo) di sutra o dhāraṇī. I kōan sono un oggetto comune di meditazione; lo shikantaza ('solo sedere') è meno enfatizzato ma ancora utilizzato.
Dalla Cina al Giappone – I semi del Rinzai
Nonostante i precedenti tentativi, meno riusciti, di piantare linee Rinzai sul suolo giapponese, lo sforzo di Eisai mise radici durature. La scuola arrivò in un momento politicamente carico, coincidente con l'ascesa della classe dei samurai, e si assicurò rapidamente sia il sostegno imperiale iniziale sia il patrocinio della neonata élite guerriera, ponendo le basi per secoli di crescita istituzionale.
Il Fiorire Muromachi – Lo Zen sotto lo Shōgun
Il governo centrale formalizzò la sua presa attraverso il Sistema delle Cinque Montagne, una gerarchia di templi a Kyoto e Kamakura presieduta dal Nanzen-ji, con un secondo livello di Dieci Templi. I monaci all'interno di questa struttura, spesso ben istruiti e qualificati, erano impiegati dallo shōgun per gli affari di stato. Tuttavia, non tutte le istituzioni Rinzai si sottomisero a questo controllo. I monasteri Rinka, sparsi nelle aree rurali piuttosto che nelle città, mantennero una maggiore indipendenza, così come il lignaggio Ōtōkan incentrato sul Daitoku-ji, fondato da Nanpo Shōmyō, Shūhō Myōchō e Kanzan Egen. Il lignaggio Hotto, con Bassui Tokushō come insegnante più noto, rappresentò un altro flusso di relativa libertà.
Hakuin Ekaku e la Rinascita Tokugawa
Nel diciottesimo secolo, il Rinzai affrontò una doppia minaccia: l'arrivo del lignaggio Obaku e il declino del sostegno delle élite dominanti. Ciononostante, praticamente tutti i lignaggi Rinzai giapponesi contemporanei rivendicano la discendenza da lui.
Rinzai Moderno – Struttura, Educazione e Continuità
All'interno dell'establishment buddhista, l'Occidente era visto simultaneamente come una minaccia e una sfida da raccogliere. Oggi, lo Zen Rinzai moderno è organizzato in quindici sette o rami, il più grande dei quali è la linea Myoshin-ji. Ogni lignaggio Rinzai moderno, insieme ai suoi metodi e stili di studio dei kōan, fluisce in ultima analisi dal lavoro sistematizzato di Inzan Ien e Takujū Kosen all'inizio del diciannovesimo secolo, anche se alla fine del periodo Tokugawa quella particolare linea era sull'orlo dell'estinzione.
Domande frequenti
Quali pratiche enfatizza lo Zen Rinzai?
La scuola attribuisce grande importanza allo studio dei kōan, al risveglio esperienziale diretto (kenshō), alla meditazione seduta (zazen) e al colloquio faccia a faccia con il maestro (sanzen). Insieme, questi formano il quadro di addestramento fondamentale per un praticante Rinzai.
In cosa si differenzia il Rinzai dalle altre due scuole Zen giapponesi?
Mentre Sōtō e Ōbaku sono anch'esse lignaggi Zen, il Rinzai è particolarmente noto per il suo curriculum strutturato di kōan e per il dialogo sanzen tra maestro e allievo come veicoli centrali per l'intuizione. Questo gli conferisce un carattere più conflittuale e basato sul dialogo rispetto all'enfasi del Sōtō sul 'solo sedere' non strutturato.
More in Buddhist Concepts And Schools
Hai notato un errore?
Le correzioni dei lettori finiscono direttamente nella nostra coda di revisione. Suggerisci una modifica · Come viene documentato questo sito