Saṃbhogakāya
Zweiter der drei Buddha-Körper; subtile Form, die Bodhisattvas lehrt.
Saṃbhogakāya (Sanskrit: संभोगकाय, „Körper der Genussfülle“) ist die zweite von drei Formen, die ein Buddha annehmen kann. Es ist ein subtiler Körper ohne feste Gestalt. Buddhas wie Bhaisajyaguru und Amitābha sowie fortgeschrittene Bodhisattvas wie Avalokiteśvara und Mañjuśrī können in diesem Genusskörper erscheinen, um Bodhisattvas durch visionäre Erfahrungen zu lehren. Diese Wesen manifestieren sich in ihren eigenen reinen Ländern – Welten, die zum Wohle anderer erschaffen wurden, in denen es leichter ist, den Dharma zu hören und zu praktizieren. Ein Mensch kann in einem solchen reinen Land wiedergeboren werden, indem er hingebungsvoll zum herrschenden Buddha betet, wodurch ein Teil des gewaltigen Verdienstvorrats dieses Buddha übertragen wird.
Ein Ort, an dem der Sambhogakāya erscheint, ist das reine Land namens Akaniṣṭha, ein außerkosmischer Bereich, der das akanistha der reinen Aufenthaltsorte völlig transzendiert. Letztlich wird nur der Dharmakāya als wirklich betrachtet; der Sambhogakāya und der Nirmāṇakāya sind vorläufige Wege, ihn zu beschreiben und zu verstehen.
Im tibetischen Buddhismus gibt es fast so viele Sambhogakāya-Bereiche wie Gottheiten. Diese Bereiche sind als Buddha-Felder oder reine Länder bekannt. Eine Manifestation des Sambhogakāya in dieser Tradition ist der Regenbogenkörper: Ein fortgeschrittener Praktizierender wird kurz vor dem Tod in einer Höhle oder einem kleinen Zelt versiegelt, und im Laufe von etwa einer Woche danach verwandelt sich der Körper in einen Lichtkörper (Sambhogakāya), wobei nur Haare und Nägel zurückbleiben. Lopön Tenzin Namdak, wiedergegeben von John Myrdhin Reynolds, beschrieb den Geistesstrom (citta santana) des Sambhogakāya als Verbindung zwischen dem Dharmakāya und dem Nirmāṇakāya.
Im Chan-Buddhismus (einschließlich des japanischen Zen) werden die drei Körper metaphorisch interpretiert. Im Plattform-Sutra erklärt Huineng, dass der Sambhogakāya ein Zustand ist, in dem der Praktizierende kontinuierlich und natürlich gute Gedanken hervorbringt: Verweile nicht in der Vergangenheit, denke immer an die Zukunft, und wenn zukünftige Gedanken stets gut sind, kannst du der Sambhogakāya-Buddha genannt werden. Ein Augenblick böser Gedanken zerstört Gutes, das tausend Jahre angedauert hat; ein Augenblick guter Gedanken gleicht tausend Jahre des Bösen und der Zerstörung aus.
Hintergrund
Im tibetischen Buddhismus gibt es zahlreiche Saṃbhogakāya-Bereiche, bekannt als Buddha-Felder oder reine Länder, fast so zahlreich wie Gottheiten. Eine Manifestation ist der Regenbogenkörper, bei dem sich der Körper eines fortgeschrittenen Praktizierenden nach dem Tod in einen Saṃbhogakāya (Lichtkörper) verwandelt, wobei nur Haare und Nägel zurückbleiben. Lopön Tenzin Namdak vermittelte, dass der Geistesstrom des Saṃbhogakāya den Dharmakāya mit dem Nirmāṇakāya verbindet. Im Chan-Buddhismus, einschließlich des japanischen Zen, erfährt der Saṃbhogakāya eine metaphorische Interpretation.
Leserleitfaden
Der Saṃbhogakāya ist als vorläufiges Mittel innerhalb der Trikaya-Lehre bedeutsam, das es Buddhas und fortgeschrittenen Bodhisattvas ermöglicht, in visionärer Form zu erscheinen, um Bodhisattvas in reinen Ländern zu lehren. Diese Welten, wie der außerkosmische Bereich Akaniṣṭha, werden zum Wohle anderer erschaffen, wo es leicht ist, den Dharma zu hören und zu praktizieren. Wiedergeburt in einem solchen reinen Land ist durch die Übertragung von Verdienst vom herrschenden Buddha möglich, angeregt durch hingebungsvolles Gebet. Absolut gesehen ist nur der Dharmakāya wirklich; Saṃbhogakāya und Nirmāṇakāya sind vorläufige Wege, darüber zu sprechen und es zu erfassen. Im tibetischen Buddhismus veranschaulicht der Regenbogenkörper die Verwandlung in einen Saṃbhogakāya, während der Chan-Buddhismus ihn metaphorisch als einen Zustand kontinuierlicher guter Gedanken interpretiert. Dieser Körper überbrückt somit die ultimative und die manifeste Dimension der Erleuchtung.
Häufig gestellte Fragen
Was ist der Saṃbhogakāya in der buddhistischen Lehre?
Es ist der ‚Körper der Genussfülle‘, der zweite der drei Kāyas (Körper) eines Buddha. Er fungiert als subtile, formlose Manifestation, durch die erleuchtete Wesen fortgeschrittenen Praktizierenden Lehren vermitteln.
Welche Buddhas und Bodhisattvas werden mit dem Saṃbhogakāya in Verbindung gebracht?
Gestalten wie Bhaisajyaguru und Amitābha erscheinen in dieser Form, ebenso wie hochrangige Bodhisattvas wie Avalokiteśvara und Mañjuśrī. Sie nutzen diesen subtilen Körper, um visionäre Lehren innerhalb reiner Länder zu geben.
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