Baruch Spinoza

背景与渊源

斯宾诺莎出生于阿姆斯特丹的一个马兰诺家庭，该家庭为逃避迫害从葡萄牙迁至更为宽容的荷兰共和国。他接受了传统的犹太教育，学习希伯来语并研读葡萄牙犹太社区内的圣典，其父亲是当地一位显赫的商人。年轻时，斯宾诺莎挑战拉比权威并质疑犹太教义，导致他于1656年被犹太社区永久驱逐。此后，他远离所有宗教归属，全心投入哲学研究，以磨制透镜为生。斯宾诺莎吸引了一批忠实的追随者，他们聚集讨论他的著作，并与他一同追求真理的智识探索。

斯宾诺莎在世时出版作品极少，以规避迫害及其著作被查禁。在其《神学政治论》中——史蒂文·纳德勒称之为“西方思想最重要的著作之一”——斯宾诺莎质疑希伯来圣经的神圣起源及上帝的本质，同时主张教会权威不应干预世俗民主国家。《伦理学》将上帝等同于自然，提出一种学者们解读为泛神论、万有在神论或无神论的上帝观，并探讨了在缺乏神学、宇宙论和政治根基的世界中人类自由的位置。斯宾诺莎拒绝弥赛亚主义和对来世的强调，转而注重珍视和评价自我与他人的生命。

阅读指南

斯宾诺莎的哲学涉及多个哲学领域，包括形而上学、认识论、政治哲学、伦理学、心灵哲学和科学哲学。他的著作由朋友在其去世后出版，并影响了此后两个世纪的哲学家。斯宾诺莎被誉为17世纪最具原创性和影响力的思想家之一。通过倡导道德、心理和形而上学层面的个人自由，斯宾诺莎帮助创立了名为世俗神学的政治写作流派。他对神圣权威和宗教机构的激进质疑，结合其对世俗民主国家的辩护，使他成为现代思想发展中的关键人物。丽贝卡·戈尔茨坦称他为“赋予我们现代性的叛教犹太人”。

你知道吗？

• 1656年，斯宾诺莎因“可憎的异端”和“骇人听闻的行为”被阿姆斯特丹的葡萄牙犹太社区永久驱逐。
• 被驱逐后，他通过磨制透镜以及制造显微镜和望远镜来维持生计。
• 他的《伦理学》将上帝等同于自然，学者们将其解读为泛神论、万有在神论或无神论。
• 斯宾诺莎的《神学政治论》被史蒂文·纳德勒描述为“西方思想最重要的著作之一”。

著名语录（维基语录）

"致雨果·博克塞尔的信（1674年10月）《本尼迪克特·德·斯宾诺莎主要著作》（1891年）R. H. M. 埃尔维斯译，第2卷，第58封信（54）。"——巴鲁赫·斯宾诺莎 "致雨果·博克塞尔的信（1674年10月）《本尼迪克特·德·斯宾诺莎主要著作》（1891年）R. H. M. 埃尔维斯译，第2卷，第58封信（54）。"——巴鲁赫·斯宾诺莎 "致雨果·博克塞尔的信（1674年10月）《本尼迪克特·德·斯宾诺莎主要著作》（1891年）R. H. M. 埃尔维斯译，第2卷，第58封信（54）。"——巴鲁赫·斯宾诺莎 "致雨果·博克塞尔的信（1674年10月）《本尼迪克特·德·斯宾诺莎主要著作》（1891年）R. H. M. 埃尔维斯译，第2卷，第58封信（54）。"——巴鲁赫·斯宾诺莎