Ibn al-Haytham

Контекст

Абу Али аль-Хасан ибн аль-Хасан ибн аль-Хайсам родился около 965 года в Басре, Ирак, тогда входившей в состав эмирата Буидов, в семье арабского или персидского происхождения. Его ранние увлечения были связаны с религией и служением обществу, но позже он обратился к математике и науке. Он занимал должность визиря в Басре и прославился прикладной математикой, в том числе попыткой регулировать разливы Нила. После переезда в Каир он получил административный пост, но не справился с ним, вызвав гнев халифа Аль-Хакима. Легенда гласит, что он притворился безумным и находился под домашним арестом до смерти халифа в 1021 году, за это время написав свою влиятельную «Книгу оптики». Он продолжал жить в Каире близ университета аль-Азхар, зарабатывая на жизнь писательством и обучением знати, вплоть до своей смерти около 1040 года.

Его самая известная работа, семитомный «Китаб аль-Маназир» («Книга оптики»), была написана с 1011 по 1021 год. В ней он первым объяснил, что зрение возникает, когда свет отражается от объекта и затем попадает в глаза, и утверждал, что зрение происходит в мозге, указывая на наблюдения, что оно субъективно и зависит от личного опыта. Работа была переведена на латынь неизвестным учёным в конце XII или начале XIII века, а позже — на итальянский язык. Она была напечатана Фридрихом Ризнером в 1572 году под названием Opticae thesaurus. Ризнер также ввёл латинский вариант имени «Альхазен»; до него Альхазен был известен на Западе как Альхацен.

Теория оптики Альхазена сочетала математические аргументы о лучах Евклида, медицинскую традицию Галена и интромиссионные теории Аристотеля. Он утверждал, что из каждой точки любого окрашенного тела свет и цвет исходят по каждой прямой линии. Он доказывал, что глаз воспринимает только перпендикулярные лучи, используя физическую аналогию с мячом, брошенным прямо в доску, в отличие от косого броска. Позже он утверждал, что другие лучи будут преломляться и восприниматься как перпендикулярные. Его работа прямо или косвенно вдохновляла многие исследования в оптике между XIII и XVII веками, а более поздняя теория Кеплера о сетчаточном изображении напрямую основывалась на концептуальной основе Альхазена.