Thetis

背景与渊源

忒提斯是涅柔斯与多里斯的女儿，也是忒提斯的孙女。她常率领涅瑞伊得斯，有时与墨提斯混同。仅有一份书面记录（一个残篇）证实她在古风时期受到崇拜，而一首早期的阿尔克曼颂歌将她视为宇宙的创造者。在某些地区，对忒提斯作为女神的崇拜一直延续到历史时期，如保萨尼阿斯等作家所记载。她的别号哈洛绪德涅意为‘海养育的’或‘海生的’女神。

忒提斯曾受到宙斯和波塞冬的追求，但因预言她的儿子将比父亲更强大，她被嫁给了凡人佩琉斯。她最初拒绝佩琉斯，但佩琉斯在她变形为火焰、水、母狮和蛇时紧紧抓住她，从而制服了她。他们在佩利翁山上的婚礼有众神参加，但未被邀请的厄里斯抛下一颗金苹果，最终引发了特洛伊战争。忒提斯是佩琉斯之子阿喀琉斯的母亲。

为使阿喀琉斯不朽，忒提斯在夜间用火烧去他的凡胎，白天则用仙膏涂抹他。当佩琉斯撞见时，他惊叫出声，忒提斯便丢下孩子，返回大海，一去不返。由于被打断，他的脚踝未受保护。在另一个版本中，她将他浸入冥河，但握住的脚踝仍为弱点。特洛伊战争期间，她将阿喀琉斯女扮男装藏匿于吕科墨得斯的宫廷，但奥德修斯发现了他。后来她请赫淮斯托斯为阿喀琉斯打造了盔甲。

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忒提斯的意义超越了她作为阿喀琉斯母亲的角色。她是一位具有宇宙力量的人物，能够动摇神圣秩序，如其子将比父亲更强大的预言所示，这导致宙斯和波塞冬将她嫁给凡人。荷马强调了她救助神祇的角色：她接住了被扔出奥林匹斯山的赫淮斯托斯，并在狄俄尼索斯被吕库耳戈斯驱逐时庇护了他。这些叙述将她与神圣的过去以及一种按奥林匹斯标准非同寻常的不可侵犯性联系起来，指向一种另类的宇宙关系结构。她的名字在前现代词源学中被认为源于‘tithemi’（设立、建立），暗示古典希腊人认为她具有早期的政治角色。瓦尔特·伯克特认为她的名字是忒提斯的变形双生词。阿喀琉斯死后，忒提斯将他带到白岛琉刻——一个替代的至福乐土，那里对阿喀琉斯的崇拜一直延续到历史时期。她的遗产保存在特洛伊战争系列中，她与佩琉斯的婚礼是引发事件，而在《伊利亚特》中，她持续影响着十二主神及其子的行动。