Qin Shi Huang

Contexto e história

Qin Shi Huang trabalhou com seu ministro Li Si para realizar grandes reformas econômicas e políticas visando à padronização das diversas práticas entre os estados chineses anteriores. Diz-se tradicionalmente que ele baniu e queimou muitos livros e executou estudiosos. Seus projetos de obras públicas incluíram a incorporação de várias muralhas estatais em uma única Grande Muralha da China e um enorme novo sistema de estradas nacionais, bem como seu mausoléu do tamanho de uma cidade, guardado por um Exército de Terracota em tamanho real.

Ele governou até sua morte em 210 a.C., durante sua quinta viagem pelo leste da China. Durante seu reinado, seus generais expandiram enormemente o tamanho do estado chinês: campanhas ao sul de Chu adicionaram permanentemente as terras Yue de Hunan e Guangdong à Sinosfera, e campanhas na Ásia Interior conquistaram o Planalto de Ordos dos nômades Xiongnu, embora os Xiongnu mais tarde tenham se reunido sob Modu Chanyu.

Guia do leitor

De acordo com o Shiji escrito por Sima Qian durante a dinastia Han, o primeiro imperador era o filho mais velho do príncipe Yiren de Qin, que mais tarde se tornou o Rei Zhuangxiang de Qin. No entanto, o Shiji também afirmava que o primeiro imperador não era o filho real do Príncipe Yiren, mas sim de Lü Buwei. De acordo com este relato, quando Lü Buwei apresentou a dançarina ao príncipe, ela era concubina de Lü Buwei e já havia engravidado dele, e o bebê nasceu após um período de gravidez excepcionalmente longo.

A ideia de que o imperador era uma criança ilegítima, amplamente acreditada ao longo da história chinesa, contribuiu para a visão geralmente negativa do Primeiro Imperador. No entanto, vários estudiosos modernos duvidaram deste relato de seu nascimento. O sinologista Derk Bodde escreveu: "Há boas razões para acreditar que a frase que descreve esta gravidez incomum é uma interpolação adicionada ao Shiji por uma pessoa desconhecida para difamar o Primeiro Imperador e indicar sua ilegitimidade política e natal".

John Knoblock e Jeffrey Riegel, em sua tradução do Lüshi Chunqiu de Lü Buwei, chamam a história de "patentemente falsa, destinada tanto a difamar Lü quanto a lançar suspeitas sobre o Primeiro Imperador".