Origin World
Un relato gnóstico de la creación y el fin de los tiempos, encontrado en la biblioteca de Nag Hammadi.
Sobre el origen del mundo es una obra gnóstica que trata sobre la creación y el fin de los tiempos. Fue encontrada entre los textos de la biblioteca de Nag Hammadi, en los Códices II y XIII, inmediatamente después de La realidad de los gobernantes. La obra no tiene título; los estudiosos modernos la llaman «Sobre el origen del mundo» basándose en su contenido. Pudo haber sido escrita en Alejandría cerca del final del siglo III, por su combinación de ideas judías, maniqueas, cristianas, griegas y egipcias. El público del autor desconocido parece ser personas ajenas que no están familiarizadas con la visión gnóstica de cómo surgió el mundo.
Quick Facts
- Location
- Winden, Germany
- Primary inhabitants
- Nielsen
- Kahnwald
- Tiedemann
- Doppler families
- Temporal status
- Source of the time loop; eventually destroyed in Season 3
- Key landmark
- The Winden Nuclear Power Plant
- Causal origin
- Born from the union of Claudia and Gottfried's experiment to save their son
Contexto y trasfondo
El texto comienza con una crítica a la creencia común de que el caos existía antes que cualquier otra cosa. En cambio, afirma que algo existía antes del caos y que este fue creado a partir de una sombra. Esta sombra fue el resultado de un deseo hecho por la semejanza de Sofía, que emanó de Pistis. La sombra dio origen a los poderes de la oscuridad y al gobernante Yaldabaot, quien estableció su dominio sobre la materia. Yaldabaot creó el cielo y la tierra, y engendró tres hijos: Yao, Eloaí y Astafaios. Los Siete Cielos del Caos están habitados por seres andróginos. Yaldabaot crea hermosos cielos para sus hijos y es alabado, pero luego se vuelve jactancioso y peca. Pistis Sofía revela su imagen y reprende a Yaldabaot. Sabaot adora a Pistis, recibe luz y crea una asamblea angélica con Jesús y la Virgen. Pistis separa a Sabaot de la oscuridad, lo que provoca que el creador principal sienta celos y cree la muerte y 49 demonios. Zoe crea siete poderes buenos en respuesta. Yaldabaot ve la semejanza de Pistis en el agua y se da cuenta de su error. La Previsión Sambatas (el nombre femenino de Yaldabaot) se enamora de Adán de luz, pero él la odia porque ella está en la oscuridad, por lo que ella derrama su luz sobre la tierra, creando la tierra sagrada similar al acero y purificando el agua.
Guía del lector
La conclusión discute la naturaleza de la humanidad inmortal, explicando que los espíritus benditos y sin engaño fueron enviados al mundo de destrucción por el padre inmortal para provocar la condena de los gobernantes. La Palabra, o Jesús el Logos, fue enviada para anunciar lo desconocido y revelar la verdad oculta sobre las siete autoridades del caos. Antes del fin de la era, habrá un gran temblor y guerra entre los gobernantes, lo que resultará en la caída de los cielos y los poderes del caos. La luz cubrirá la oscuridad, y la gloria del inconcebible llenará los reinos eternos. Los perfectos regresarán a su hogar, pero los no perfectos permanecerán en los reinos de los inmortales, sin poder entrar en el reino sin rey. Sobre el origen del mundo contiene muchas similitudes textuales con la Hipóstasis de los arcontes, que generalmente se considera una combinación de dos fuentes: una exégesis del Génesis y un diálogo de revelación conocido como el Apocalipsis de Norea. Hans-Martin Schenke propone que el Apocalipsis también fue incorporado en Origen. Roel van den Broek sugiere que ambas fuentes se usaron tanto para Origen como para Hipóstasis, pero que Origen fue posteriormente redactado por un editor gnóstico valentiniano, dejándolo «lleno de transiciones abruptas y contradicciones internas».
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