Origin World
Ein gnostischer Bericht über die Schöpfung und die Endzeit, gefunden in der Nag-Hammadi-Bibliothek.
Über den Ursprung der Welt ist ein gnostisches Werk, das sich mit der Schöpfung und der Endzeit befasst. Es wurde unter den Texten der Nag-Hammadi-Bibliothek im Codex II und Codex XIII gefunden, unmittelbar nach der Wirklichkeit der Herrscher. Das Werk ist ohne Titel; moderne Gelehrte nennen es „Über den Ursprung der Welt“ aufgrund seines Inhalts. Es könnte in Alexandria gegen Ende des dritten Jahrhunderts verfasst worden sein, basierend auf seiner Kombination jüdischer, manichäischer, christlicher, griechischer und ägyptischer Ideen. Das Publikum des unbekannten Autors scheinen Außenstehende zu sein, die mit der gnostischen Sichtweise der Weltentstehung nicht vertraut sind.
Quick Facts
- Location
- Winden, Germany
- Primary inhabitants
- Nielsen
- Kahnwald
- Tiedemann
- Doppler families
- Temporal status
- Source of the time loop; eventually destroyed in Season 3
- Key landmark
- The Winden Nuclear Power Plant
- Causal origin
- Born from the union of Claudia and Gottfried's experiment to save their son
Hintergrund
Der Text beginnt mit einer Kritik an der allgemein vertretenen Ansicht, dass das Chaos vor allem anderen existierte. Stattdessen behauptet er, dass etwas vor dem Chaos existierte und dass das Chaos aus einem Schatten erschaffen wurde. Dieser Schatten war das Ergebnis eines Wunsches des Abbilds der Sophia, die aus Pistis hervorging. Der Schatten gebar die Mächte der Finsternis und den Herrscher Yaldabaoth, der seine Herrschaft über die Materie errichtete. Yaldabaoth erschuf Himmel und Erde, und er erschuf drei Söhne: Yao, Eloai und Astaphaios. Die Sieben Himmel des Chaos werden von androgynen Wesen bewohnt. Yaldabaoth erschafft schöne Himmel für seine Söhne und wird gepriesen, wird aber später prahlerisch und sündigt. Pistis Sophia offenbart ihr Bild und tadelt Yaldabaoth. Sabaoth verehrt Pistis, empfängt Licht und erschafft eine Engelsversammlung mit Jesus und der Jungfrau. Pistis trennt Sabaoth von der Finsternis, was den Hauptschöpfer eifersüchtig macht und ihn dazu bringt, den Tod und 49 Dämonen zu erschaffen. Zoe erschafft als Antwort sieben gute Mächte. Yaldabaoth sieht das Abbild der Pistis im Wasser und erkennt seinen Fehler. Voraussicht Sambathas (der weibliche Name Yaldabaoths) verliebt sich in Adam des Lichts, aber er hasst sie, weil sie in der Finsternis ist, also gießt sie ihr Licht auf die Erde, erschafft die heilige stahlartige Erde und reinigt das Wasser.
Leserleitfaden
Der Schluss diskutiert die Natur des unsterblichen Menschengeschlechts und erklärt, dass die gesegneten und arglosen Geister vom unsterblichen Vater in die Welt der Zerstörung gesandt wurden, um die Verurteilung der Herrscher herbeizuführen. Das Wort, oder Jesus der Logos, wurde gesandt, um das Unbekannte zu verkünden und die verborgene Wahrheit über die sieben Autoritäten des Chaos zu offenbaren. Vor dem Ende des Zeitalters wird es ein großes Beben und einen Krieg unter den Herrschern geben, der zum Untergang der Himmel und der Mächte des Chaos führen wird. Das Licht wird die Finsternis bedecken, und die Herrlichkeit des Ungezeugten wird die ewigen Reiche erfüllen. Die Vollkommenen werden in ihre Heimat zurückkehren, aber die Unvollkommenen werden in den Reichen der Unsterblichen bleiben, unfähig, das königslose Reich zu betreten. Über den Ursprung der Welt enthält viele textliche Ähnlichkeiten zur Hypostasis der Archonten, die allgemein als eine Kombination aus zwei Quellen angesehen wird: einer Exegese der Genesis und einem Offenbarungsdialog, bekannt als die Apokalypse der Norea. Hans-Martin Schenke schlägt vor, dass die Apokalypse auch in den Ursprung eingearbeitet wurde. Roel van den Broek vermutet, dass beide Quellen sowohl für den Ursprung als auch für die Hypostasis verwendet wurden, der Ursprung jedoch später von einem valentinianischen gnostischen Redakteur überarbeitet wurde, was ihn „voller abrupte Übergänge und innerer Widersprüche“ hinterließ.
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