Vinaya Piṭaka
Primera división del Tripitaka Pali, que contiene las reglas monásticas.
El Vinaya Piṭaka, que significa «Cesto de la Disciplina», es la primera de las tres secciones del Tripitaka Pali, la principal colección de escrituras del budismo Theravada. Se centra en las reglas monásticas para monjes y monjas del Sangha, junto con el Sutta Piṭaka y el Abhidhamma Piṭaka.
La tradición sostiene que el Tripitaka fue compilado en el Primer Concilio, celebrado poco después de la muerte del Buda. El Vinaya Piṭaka fue recitado por Upāli, con solo pequeñas adiciones posteriores. La mayoría de las versiones del Vinaya son bastante similares, y los estudiosos generalmente consideran que su núcleo es temprano, anterior a la división de las escuelas budistas.
El Vinaya Pali tiene cuatro partes principales. El Suttavibhaṅga incluye el Pāṭimokkha y su comentario. El Mahāvibhaṅga cubre las reglas para los monjes, y el Bhikkhunīvibhaṅga cubre las reglas para las monjas. El Khandhaka contiene 22 capítulos sobre diversos temas, y el Parivāra ofrece análisis de las reglas desde diferentes ángulos. El Pāṭimokkha Pali enumera 227 reglas para monjes y 311 para monjas. Las secciones Vibhaṅga proporcionan explicaciones detalladas e historias de origen para cada regla, mientras que el Khandhaka añade reglas suplementarias agrupadas por tema, también con historias de origen.
Según los sutras, el Sangha primitivo vivía sin un Vinaya porque todos los primeros discípulos del Buda estaban altamente realizados. A medida que la comunidad creció, surgieron situaciones que el Buda y los laicos consideraron inapropiadas para los mendicantes. La primera regla establecida fue la prohibición de las relaciones sexuales. Su historia de origen involucra a un monje cuya familia, preocupada por la falta de herederos varones, lo convenció de embarazar a su exesposa. Los tres —el monje, su esposa y su hijo (que luego se ordenó)— finalmente se convirtieron en arhats plenamente iluminados.
El Buda se refería a su enseñanza como el «Dhamma-Vinaya», destacando tanto las enseñanzas filosóficas como el entrenamiento en la virtud. Poco antes de su muerte, le dijo a su discípulo Ānanda que si alguien pensaba que la enseñanza había perdido a su árbitro o maestro, no debían verlo de esa manera. Cualquier Dhamma y Vinaya que él hubiera señalado y formulado sería su maestro después de que él se fuera.
Quick Facts
- Parent
- Tipiṭaka
- Children
- Suttavibhaṅga
- Khandhaka
- Parivāra
- Commentary
- Samantapāsādikā (Vinayapiṭaka-aṭṭhakathā)
- Comment author
- Buddhaghosa
- Abbrev
- Vinaya
- Vin
- Vi
Facts from the source article.
Contexto y trasfondo
Según la tradición, el Tripiṭaka fue compilado en el Primer Concilio poco después de la muerte del Buda. Se dice que el Vinaya Piṭaka fue recitado por Upāli, con poca adición posterior. La mayoría de las diferentes versiones son bastante similares, y la mayoría de los estudiosos consideran que la mayor parte del Vinaya es bastante temprana, datando de antes de la separación de las escuelas. El Vinaya Pali consta de: Suttavibhaṅga (Pāṭimokkha y comentario), Mahāvibhaṅga (reglas para monjes), Bhikkhunīvibhaṅga (reglas para monjas), Khandhaka (22 capítulos sobre diversos temas) y Parivāra (análisis de reglas desde varios puntos de vista). La versión Pali del Patimokkha contiene 227 reglas para bhikkhus y 311 reglas para bhikkhunis. Las secciones Vibhaṅga consisten en comentarios sobre estas reglas, dando explicaciones detalladas junto con historias de origen para cada regla. La sección Khandhaka proporciona numerosas reglas suplementarias agrupadas por tema que también consisten en historias de origen. Según los sutras, en los primeros años de la enseñanza del Buda, el sangha vivía junto en armonía sin vinaya, ya que no había necesidad, porque todos los primeros discípulos del Buda estaban altamente realizados, si no plenamente iluminados. A medida que el sangha se expandió, surgieron situaciones que el Buda y la comunidad laica consideraron inapropiadas para los mendicantes. La primera regla que se estableció fue la prohibición de las relaciones sexuales. La historia de origen cuenta la historia de un monje sincero cuya familia estaba angustiada porque no había un heredero varón y, por lo tanto, persuadió al monje para que embarazara a su exesposa. Los tres —el monje, su esposa y su hijo, este último ordenado más tarde— finalmente se convirtieron en arhats plenamente iluminados.
Guía del lector
El Vinaya Piṭaka tiene una importancia central en el budismo Theravada como el texto fundacional para la disciplina monástica. El Buda llamó a su enseñanza el 'Dhamma-Vinaya', enfatizando tanto las enseñanzas filosóficas del budismo como el entrenamiento en la virtud que encarna esa filosofía. Poco antes de su muerte, el Buda aclaró a sus discípulos a través de Ānanda: 'Ahora, Ānanda, si a alguno de ustedes se le ocurre —"La enseñanza ha perdido a su árbitro; estamos sin un Maestro"— no lo vean de esa manera. Cualquier Dhamma y Vinaya que les haya señalado y formulado, ese será su Maestro cuando yo me haya ido.' Las reglas detalladas del texto, las historias de origen y los comentarios proporcionan un marco integral para la conducta de monjes y monjas, asegurando la continuidad e integridad del Sangha. Su importancia histórica se subraya por su temprana compilación en el Primer Concilio y su preservación a través de diferentes escuelas budistas con una consistencia notable. El Vinaya Piṭaka sigue siendo una guía viva para las comunidades monásticas, dando forma a la vida diaria, la conducta ética y la armonía comunitaria dentro del budismo Theravada.
Preguntas frecuentes
¿Qué es el Vinaya Piṭaka?
El Vinaya Piṭaka, comúnmente traducido como el 'Cesto de la Disciplina', es la primera de las tres divisiones que componen el Tripitaka Pali en el budismo Theravada. Funciona como el libro de reglas que rige cómo se espera que los monjes y monjas vivan su vida monástica.
¿Cómo se relaciona el Vinaya Piṭaka con el Sutta y el Abhidhamma Piṭaka?
Ocupa la capa disciplinaria fundamental del canon, precediendo al Sutta Piṭaka (los discursos) y al Abhidhamma Piṭaka (el análisis filosófico). Los tres cestos juntos forman el canon Pali completo sostenido por las comunidades Theravada.
More in Conceptos y Escuelas Budistas
Related in Buddhist Concepts And Schools
Links follow this subject's own source article.
¿Viste un error? ¿Sabes más?
Las correcciones de los lectores pasan directamente a nuestra cola de revisión. Sugerir una corrección · Cómo se documenta este sitio